لبيخ أبو الجمال زيان الطليقي المدع وطكرك وكان صاحب حال تنطر بالمغنيات وكان برعادته أن يقول له هل اتكلم يا سيد فنارلة يقول له تكلم ونارلة يقول له لا وتارة يقول له تكلم ولا تغين أحدا وهكزا بقدل له يوقا أتكلم يامين فقال له تكلم فقال له كل هنا يقوم تبائع هذا الرجل يعني الشيخ أبا الحاسن فوافق الشيخ على ذالك وأمرهم بالقيام فشوذ ال على السبخ أبي المحاس وأبلل فقال له الشيخ للا عليب وأمر بالأذ لذاكك فيا يقول وترلم تتايعه طرعا أتوابه اليد كرها وتقدم إنه نسئل لم يهال له طكوك فقال لا نجازى الناس في صور البقر فأكلكك عليهم وسيل من أين هرفت مذا الشيخ شي عبد الرحم المجذوب فقال هو عريي بنفسه ثم ذكر أنه كان في أرض فلاة مارا ومده ستصحبا داية عليها حمل وأقاب حمل قدمال للطياح أوطاح فاستغاما ببعض الأولياء البعيد فإذا بسير عبد الرحمر المجذوب عليه وقال له ناد بالقراب يا ابن الحزية فقدلي له ايحملي وأصلى ما يحتاج إلى الإصلاح وأنهرف رقى الله عنهم ومنه أيضا قر سا مد فرى قعد في قبته السيخ أبر النجاء سلامة وكان قاحال عظيم وسان كبير

أنيا

السير الشريف العلمي أبو زيد عبر الرحمن المدعود مو الجلي فسن باب قبته أو لبن الخليل انزكى الأهيل وضميعه السيخ الوالعبان أحمد النسبي ميلن قبارك جليل والسيد لا فر الري سليمان الشريق لا لن أسكنه مقه بدار وسيع اليناوي ولا أعرب اسمه

فيا       الشيخ بسي اللجاي

امتهر بسيه ولعله أبر عبر اطد محمد وفير بوزير ومذثر سيخه وبمقبرلة أو لاب ييخه وبقبرة أولاد مبيخه كان صاحب مال وقرلة وكان إذا تحرك وقلب عليه ماله خرت فروالك ويقال أنه جوح شيخه ثلاعا مراعا وكان الشيخ وكان الشيخ يقول لهم خلوا تسيله وتحيدوا عنه وكان مسن عبد الرحمن رضي إليه عنه اببعض اسواق عقال تهخم تراهين وخذل لأصحابه فقرا تختم لكم هذاء لفقير عل نفسه حية فياء إلى الشيم وتق يساوم شيئا فهفعه في فوال بالتفتاء بشيية إليه وقال له كيفا وجدته فقال له قائمت ما أقول ثم أن القضية ذكرت يوقا لمجلس لاشيخ وصاحب الترحمة ما قر يسمع فقال لهم كيفا كأن فاعا ذو أعليه فقال أيكون هك وإلته لا يهر له وأخذ شيئا من حديد لأم سكينا أو غيم ها وأفسا بالشيخ فرغلت كهم ونال وغناية الطليخ فيهاما