تام وانفعت به وكان تتخليا عن الدنيا وههبة أهلها أنهى قال بعض الفنهاء توبى ليلة الجمعة الثائر والعشرين منسرآل عام أثثير وتسعين وتسعمئة وقد جاوزا المئة اسر وذكر وفاته في الدومة في العشرة البيادسة من القرن العاشر فأخطامها لما يقع له ذالك كيه أبلمن ا أترك نقل يا ريخة في كثير من فراحمه ولعله أخطا أيضا في قوله من أصحاب الشباع أما كونه من أصحاب الغن وإخفلاشك

شيخ

أبو ستاء دفين أترحوا من بلاد فستالة أبتي بقرب نهر ورغة بنه ونبن نهر سبرا ويقال اسمه محمد بن قرسر وإنه ساوي النسب وكان اسمر اللون وهو مر كيار أهلاا وا جذب ودوام الغبة وكان كثير التلمين وخرج منه كثير من إليهاليل وأهل الأحوال ركانه وقته كثير البهاليل بكار يقا ل أنا كرهم ممتدون منه لقول حاله التي كهدبها مشائخ عهه فين بعد ممر قال في المرآن ولم يكن رضي الله عبه يتحدك مع النايس حدييه فكلا إنما يلتقلكون من كلأمه كلمات بقهها يحمل على لاه وبعضها على الا شثارة أشىء وقيل له يرض الله عنه تر شيقك ولمن تنشيب فقال كان غنى الغزواني يعني ثان يسخه فيما تضيى وأنا في زيار السؤال فلا يعني أنه صار عر التغير يه غنبة في الحو واستغ جمعا عليه ومده ولم تكل صحبته للنيخ الغزر إني مهقال لإنه قالقيه لأله مرك واحدة نفستهما المساوية فعيته ومكنه فهام على جهه فيقال أند قخل طنجة أو مبته تكلا الخذاسير الووخلها اختارا الغيته قال بكار النكري بارموته وياتونه بما ياكل و يكلفرنه عملا وإنه دخل باشا فخمس على سر على عما في ريد غر سنين ثم قال لهه حاجتك عند سر عبد الوارث فذهب إليه وغدقه حتى كان منه قا كان وأ سين عبد الوارى أمكال عند ساطته أياكا وهي بنع وأبرأة وخلقة خياطة وقال له هذي إبانة ترديها لصاحبها يسير إلى باكات حفيده سيد أحمر بن محمد بن حيد عبد الوارث على يدسيرا في الستاء والله أعلم بحاكات من ذالك كل وبت أنه كلاة عدسي عبد الرحمن أبن رسيون بتازروع من جبل العلم وأنه عند ه كني بأبي ستاء في المكلاية المسان إليها ممائةة ولعل ذالك نع دخر له طنخة كارقبل إتيانه فامراه نبيا ذالك ومن كلامه أو لاوه أول حتى تشىء كل يء في أوه والز يني داب يبعدا أو قال يلبقوا أو نهر له خيل هلا تنر م لا وبئره غلب ادغ الله والعتيعد تبغلوا أرنا الاته