 ام قتل سيدغانما فكان لا يباليتا ولا يلتفت لألها إلى أن كان يويا هاذفت منه قدرا بهلا كازبارا بهم يخرجت وجعلت تقول ما كان تقول فقال لها أنيا يابر وأقتما تدورأبه رتقع بن علين ينمل لي أمدهما ماكذا وأصمرها كذا وضرب بيدا اليمني في الهراء وأعاق باليسرى فكارف الكاء آخر القهر بها لم يررأير ذ هبت ولم يعرف لها خبة وللا أثر ألى الن
فا اشخ أبو عبد الله
محمد بن علي النار الاندي القمر نزيل مكناسة ودفن قبة شيخذ خلف بلبهابر قدتاء أصحاب الشيخ وكار هامب مقارته إذا غلب على الشيخ الحال إنسك بيده عودا والأمر كذالك جعلا يسام إرحتى يفين البيخ فما هن فيه ويرمع إلى الومر وكاره أديرمتين وطلاح حركة ككاميرة وانقيا وتام للشيخ أي المحاس مع كونه هوانن أو صله الشيخ كما تقوم وانقباض عن الخلق وانقطاع إلى آلله وملازمة للأوراك وأكتام قرقراء كتاب دلائك انخيرات ف ايض الشيخ أبو سرحان تشعود اللغماذ وكار صاحب فزاح الشيخ و له معه في ذالك حكايات وكار صاحب قحبة وأدب وتواطع ستهجبا لكتاب دلائل الخيرات لا نفارقه بقيما ولا فسافا وكان إذا رهي أمر أحسنا قال هذا أمر رباني وإذا رأي ضدة ألط قال هذا أم لقماني وكان يقول رئانا المؤمب بقني شيخه حتى هاذ عندنا من سينا ومن دعالنا بنير على حد سراء ن الشيخ أبرعن الله قحر سقين القصر وهو ألتي تحدى به اليخ وقال آية هدف ما في ومحة طريقيأ هذا الرجل من أهل الجنة بخرع النصارى دقرهم الله في يوم جمعة في جرسم أفي سلهام فوجدو الرجل طاحب الترحمة قاعدا عند ضرص سيرا جسلمام بعراد لا بل إهيرات بقايلهم مقتلك مات مجاهدا في سل الله يوم جمعة يصلى على الني صلى الله عليه وسلم في ذالك الكتاب الشم عند هريجة ألت الولن الكبر رضى الله عنهم وفعنا بهم أجمعين هولاء تسعة من أصحلب سيد عبد الرعمر المجذوب وتقدم وأرته سير يوسف عايرهم ومن أصجاب سيل عمر بن داوه المحثان سيد الحسن به سنان ومن كلابه السالكين أعطوا خبر الزخاي وصف المعان
الطبقة الله تلي هذا مرجهتا السند رأوا تتغيفهم شافي فنهم الشيخ أبو هي الحسن أزناة بن أهماب مبيح يأرس بن الهس الوويلي الولين السهيم