 بأبي عزة بن الزبر بن الحس بن الربرير طلمة بن مصباح المصباحي إلىناة الشاوي الجليل الفدر الكسر الشاب سلالة ا ولياء وجريومة الاصفياء
عته الشيخ أبو عبد الله محمو بن متصدر السيفياء دفير البساس من السراحل ايس هره ولكس الولي الكير قال في الدوحة هو من النظار أي يئر أوادعثمان يعني سير ما الحير خرك وسين سعيد بن أشابح وكان معاصا لهما وشار كاليما في الآخذ من أميامهما وكان كبر السار مرني البقات عنه بأنواع من الكراقات وسمعت الفقيه أبا العباس الزغم آية من وأيات اللي تعلى للأيئك أحد في فضله وولايته تؤفى في العسرة الباك والله أعلم وقبره مهن وجزيزل البسابآس من بلاة أو لاه جلول اشي والمقرون نسبته للني التباع والروضة التي عليه نناها سيل عبر الرحم الجذوب وحين الملهار الأبى النوم فأخذ عنه والنبه سير محمد بن قنهو رحلة حفراء الشيخ آبن العباس حمن بن موسى الجزرلي نمر الشملالي وفي الرومة الشيخ الجليل الشهير الولي الكبر العائد الكابح المجمع على ولايته وها يقامد ومكانته نع سما لكم طال وهو أصهر من أه يذكر ومنه قبه كئمة وكراماته شهيرة وكان في بداية أم سياحا هات أكثر العمور ولغي كيي أمن اطوليا يقال إنه بلغ إلى بيل قاف رماهدل وكان كيم المكاشفة والكلام عذهر أجير الضمام وظهر له العجائب من الكرامات أسى ويقالركرا باته إن السلها أبا حمد عبر الله الغالب فأوجد لبركة دمرته وفلكه الأتة ودال أنه فال للاستاذ أد غبر الله الترغي أخاج في نيسي إرادة وطلبا للشيخ فامض فاطلبه شيخا فذهب يكومه على فشاضي المغرب وكانوا با ذذاك متوامين حتى أتوا على الشيخ هامب الترجمة بوجدك شيخا جليلا أسنيا سنيا متوانعازا هذا ظام الورع مسرا خلاف بائم الكراتا وأفح الطريقة جامعا كمحاسر الخلال والأرصاف فرجع إليه وجعل يصف له كل تدر أي من المشامخ با ظهر له فيه حتى أتى على ذكرعايب المترجمة فقال له هوولى نيء ولي سبعا فقال له كانت تدلني عليه وإنه تكلوبي وإذه المقدم على غير فقال له لا أدلب عليه ولا عنه ما أغرف به تقديمه إلا أن من الارةم بأزمع السلفاء الرجيل إليه فلما بلغ الشيخ قدوم السلطان إليه خرج يتلفاله وبد مياله النزول وما يهلحه ولمعزله ما يناسبه