ولما أنهم لم يقبلوا خير الله إذجاء خر فلا نكروأعلى الشيء أي الحاس وشخه أجعجه فصرفه الله عنهم ولكون فاس في أحياح اليه كما قاله القاغي لا حميد في كتابه لأصل للفم حسبما رأيته نجيه وهي المناسبة لعلوانه وأمافل أصدابه الخذين عنه بفاس قال الشيخ أبو احس الساق ا رضى لله عنه قيل لا ثقل إني الديدم المصرية من في فدا إربقين هديقا وقال سيى على الحنسم لبعض أحداب الصيخ له الحاس وهو سير فحجر القوفي أخوسين عبر الرخمن القادم قعه لقاس سيع يوسف أمجا به بفاس فقال له وهل بالقهر منهم أحد يا سي فقالي له نعم أ عنهما قا تثقل البن فلاس بعد أن بعث قلميدا سيمد إبراهيم الهياء إليها فالتقي مع البهلولك لر كان بها وهو سيى امحاج محر الرأفي مهن خارج ياب أحسة ويقال أنه شيخ جلول دفر داخله فذهب به إلى السهر فأشهد على نفسه فتمكنن الشيخ أي المحاسن من فاين بجميع تنافعها ومرافقها ثم احتملوه وكان مقعدا فأخرموه من فا من فكان يا ووكارة بناحية سبواء وتارة يفاس أجديدا في أن توبي وعرضت له يوقا ماجة أكيدة بقصبة فاس فأدخلها للامتمسكاء رجل من أهواب الشيخ اب المخاسن ولا بذابه تققى حايته وخرج سرها ولما استقر السيخ أيرا محاس بقامر أقبل ألار عليه وكثم الجمع لديه وشرب في الهاين نفجة أمتروأبها طربا ركة طلاب الوخول في الطريق وترات القاهن ومر الجهات وقال لهم يوما والله لو أحبيت لتعطلت إلا سواق والطرار وهاز الناس كلهم هيئا يصيحون الله الله وأغال الناثر على كبقاتهم علما وعا وزهاء ومريدون وتشالم واحتاج أليه الملؤك والوزراء والقواد وغيرهم مرابناء لدنيا ومرمول ولم يستغر عنه أحد وظعر بلالك قصدأ وقول بييخه إنهكايملم يسفني عنه أحد وهأك بعاأكيه هين فحمرا لش في معترفا بتفذنه عليه ودل عليه تير أبو المكاوم محمد البكر الصديق المصر جرسالد من المقاربة عمن يقصل في الوقي لتعيند فيه وذل تسير اجاع بحد الرافي الهلول المتقدم صاحبا له عليه وسماك بالبحن وبالشنطان وكارسير أبو عبين أبهلول المغرو المدبون بة بيدرغران بروضة واحدة في جنازل وكان فيها الشيخ أبن الجدس فجاء إنسار يسلم على سي أبحيي فعل لكير له إفى السيخ إلى الحاس بدله عليه فلما لم يفقه سبه وصردكه وكلاد رجل مه أهل ولبه بالشناكير وع فأس فجربه المليم عليه الشلام فسألة مإلى أير فقال