تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* بكفّى مَاقِطٍ في صاعِ (١) *

ومَقَطْتُ صاحبي أمْقُطُه، إذا غِظتَه. والماقِط: الحازِي (٢) الذي يتكهّن ويطرُق بالحَصَى.

مقع

الميم والقاف والعين كلمةٌ تدلُّ على نوعٍ من الضَّربِ والرَّمْي.

ومُقِع فلانٌ بالشَّيءِ رُمِيَ به. والمَقْع: أشدُّ الشُّرب. والفصيل يمقَع أُمَّه، إذا رَضِعها. ومن الباب: امتُقِع لونُه: تغيَّر، كأنَّه ضُرِب بشيء حَتَّى يتغيَّر؛ وكذا انتُقِعَ، وسيأتي. واللّه أعلم.

باب الميم والكاف وما يثلثهما

مكل

الميم والكاف واللام كلمةٌ تدل على اجتماعِ ماء. ومَكَلَت البئرُ: اجتمعَ ماؤُها في وَسَطها. ومجتمع الماء مَكْلَة. وبئر مَكُول، والجمع مُكُل.

مكن

الميم والكاف والنون كلمةٌ واحدة. المَكْن: بَيض الضَّبّ.

وضَبٌّ مَكُونٌ. [قال]:

ومَكْنُ الضِّباب طَعامُ العُرَيبِ … ولا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ (٣)

(١) لمسيب بن علس فى المفضليات (٦٠: ١). وهو بتمامه فيها:

مرحت يداها للنجاء كأنما … تكرو بكفى ماقط فى صاع.

(٢) فى الأصل: «الجارى»، تحريف.

(٣) لأبى الهندى، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس. اللسان (مكن) وهو من أبيات فى الحيوان (٨٨: ٦ - ٨٩) رعيون الأخبار (٢١٠: ٣) ومحاضرات الراغب (٣٠٣: ٢) والفصول والغايات للمعرى ٤٧١. وانظر المخصص (١٠: ١٧/ ٨٣: ١٦).

مقاييس اللغة · الجزء ٥ · الصفحة ٣٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ٥ · ص ٣٤٣