قال أبو عمرو: عَيْهَمتُها: سُرْعَتُها. وربما قالوا: عُيَاهِمَة على وزن عُذافِرَة (١).

ومما شذَّ عن هذا الأصل: عَيْهَم: اسم موضع. قال:

ولِلعراقىِّ ثنايا عَيْهَمِ (٢)

ويقولون: العَيهوم: أصل شجرة. ويقولون هو الأديم الأحمر (٣). قال أبو دواد:

فتعفَّتْ بعد الرَّبابِ زمانًا … فهى قفرٌ كأنَّها عَيْهُومُ (٤)

فأمّا قول القائل:

وقد أُثير العَيهمانَ الرَّاقدا (٥)

فيقولون: إنَّه الذى لا يُدلج، ينام على ظَهْرِ الطَّريق.

عهن

العين والهاء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ وسُهولة وقِلّة غذاءٍ فى الشئ.

قال الخليل: العاهن: المال الذى يتروَّح على أهله، وهو العتيد (٦) الحاضر.

يقال: أعطاه من عاهِنِ مالِه. وأنشد: