ويستعار ذلك فيقال: عَطَسَ الصُّبح، إذا انفَلَق. وقد قالوا إنَّ العُطَاسَ: الصُّبح فى قوله:

وقد أغتدى قبل العطاسِ بهَيكلٍ (١)

عطش

العين والطاء والشين أصلٌ واحد صحيح، وهو العَطَش، يقال منه: عَطِش يَعْطَش عَطَشًا. ويقال إنّ المَعاطِشَ: مَواقِيتُ الظَّمأ. قال ذو الرُّمَّة:

لا تشتكى سقطةً منها وقد رقصت … بها المعاطشُ حتى ظَهرُها حَدِبُ (٢)

باب العين والظاء وما يثلثهما

عظم

العين والظاء والميم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على كِبَر وقُوّة.

فالعِظَم: مصدر الشَّئ العظيم. تقول: عَظُمَ يَعْظُم عِظَمًا، وعظّمته أنا. فإذا عَظُم فى عينيك قلت: أعْظمتُه واستعظمْتُه. ومُعظَم الشئ: أكثرُه. وعَظْمةُ الذِّراع:

مُستغلَظُها. وهى العظيمة: النازِلةُ المُلمّة الشّديدة. قال:

إن تنجُ منها تنجُ من ذِى عظيمةٍ … وإلاّ فإنِّى لا إخالَك ناجيا (٣)

ومن الباب العَظْم، معروف، وهو سمِّى بذلك لقوّته وشِدّته.