تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١٧٥٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿رَبَّنا ولا تَحْمِل عَلَيْنا إصْرًا كَما حَمَلْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا﴾: والإصْرُ: العهود التي كانت على مَن قبلنا مِن اليهود (١). (ز)

١١٧٥٦ - وعن مجاهد بن جبر =

١١٧٥٧ - والضحاك بن مزاحم =

١١٧٥٨ - وقتادة بن دعامة =

١١٧٥٩ - ومحمد بن السائب الكلبي، نحو ذلك (٢). (ز)

١١٧٦٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- في قوله: ﴿ولا تَحْمِل عَلَيْنا إصْرًا﴾، يقول: التشديد الذي شُدِّد به على مَن كان قبلنا من أهل الكتاب (٣). (٣/ ٤٢٧)

١١٧٦١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي-: الإصر: العهد، ﴿وأَخَذ؟ تُم؟ عَلى؟ ذَ؟؟ لِكُم؟ إص؟ رِي﴾ قال: عهدي (٤). (ز)

١١٧٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿رَبَّنا ولا تَحْمِل عَلَيْنا إصْرًا﴾ يعني: عهدًا، ﴿كَما حَمَلْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا﴾ ما كان حُرِّمَ عليهم من لحوم الإبل، وشحوم الغنم، ولحوم كل ذي ظُفُر. يقول: لا تفعل ذلك بأُمَّتِي بذنوبها كما فعلته ببني إسرائيل، فجعلتهم قردة وخنازير. قال الله تعالى: ذلك لك (٥). (ز)

١١٧٦٣ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿كَما حَمَلْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا﴾: كما حملته علي اليهود والنصارى فأهلكتهم (٦). (ز)

١١٧٦٤ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- ﴿ولا تَحْمِل عَلَيْنا إصْرًا﴾ قال: عهدًا لا نطيقه ولا نستطيع القيام به، ﴿كَما حَمَلْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا﴾ اليهود والنصارى، فلم يقوموا به، فأهلكتهم (٧). (٣/ ٤٢٧)

١١٧٦٥ - عن الفضيل [بن عياض]-من طريق أبي يزيد فَيْض بن إسحاق الرَّقِّيِّ- في

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٥٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٨٠.

(٢) تفسير الثعلبي ٢/ ٣٠٧، وتفسير البغوي ١/ ٣٥٨ دون الضحاك.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨٠.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٥٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٣١.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨٠.

(٧) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٥٩، وأخرج ابن المنذر (١٩١) الشطر الثاني من طريق ابن ثور.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٧٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٧٤٠