رجُلًا خلفه ينادي بِهِنَّ (١). (٢/ ٤٦٥)
٧١٦٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابن جُرَيْج، عن رجل- ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾ قال: خرج من الإثم كلِّه، ﴿ومن تأخر فلا إثم عليه﴾ قال: برِئَ من الإثم كلِّه، وذلك في الصَّدْرِ عن الحج (٢). (٢/ ٤٦٧)
٧١٦٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم، عن علقمة- ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾ قال: قد غُفِرَت ذنوبه، ﴿ومن تأخر فلا إثم عليه﴾ قال: قد غفر الله له ذنوبه (٣). (٢/ ٤٦٥)
٧١٦٤ - عن أبي ذر =
٧١٦٥ - ومُطَرِّف بن الشِّخِّير =
٧١٦٦ - وحماد بن أبي سليمان، نحوه (٤). (ز)
٧١٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿لمن اتقى﴾، قال: لِمَنِ اتَّقى في حجِّه. =
٧١٦٨ - قال قتادة: وذُكِر لنا: أنّ ابن مسعود كان يقول: مَنِ اتَّقى في حجه غُفِر له ما تقدم من ذنبه (٥) [٧٤٥]. (٢/ ٤٦٧)
[٧٤٥] ذكر ابنُ عطية (١/ ٤٩٥) أن من قال بهذا القول احتج بقوله - ﷺ -: «مَن حَجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من خطاياه كيوم ولدته أمه». ثم قال: «فقوله تعالى: ﴿فلا إثم عليه﴾ نفي عامٌّ، وتبرئة مطلقة».
_________
(١) أخرجه أحمد ٣١/ ٦٤ (١٨٧٧٤)، ٣١/ ٦٥ - ٦٦ (١٨٧٧٥)، ٣١/ ٢٨٤ (١٨٩٥٤)، وأبو داود ٣/ ٣٢٠ - ٣٢١ (١٩٤٩)، والترمذي ٥/ ٢٣٢ (٣٢١٦)، والنسائي ٥/ ٢٦٤ (٣٠٤٤)، وابن ماجه ٤/ ٢١٨ - ٢١٩ (٣٠١٥)، وابن حبان ٩/ ٢٠٣ (٣٨٩٢)، والحاكم ١/ ٦٣٥ (١٧٠٣).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال ابن حبان: «قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا».
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦٢، وبنحوه من طريق إبراهيم وثوير عن أبيه ٣/ ٥٦٠، ٥٦١. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد بن حميد.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦١ - ٣٦٢، كما أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٥٩، وابن جرير ٣/ ٥٦٠ - ٥٦١، والطبراني في المعجم الكبير (٩٠٢٨) من طريق إبراهيم، عن ابن مسعود. وعزاه السيوطي إلى وكيع، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦١، ٣٦٢ (عَقِب ١٨٩٨، ١٩٠٣).
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٦٤. وأخرج ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٣ (١٩٠٧) قول ابن مسعود بلفظ: إنما جُعِلَتِ المغفرة لمن اتقى على حجه.