[٣٦٣٢] وجَّه ابنُ عطية (٥/ ٣٢٢) قول سالم بن عبد الله بن عمر وما في معناه بقوله: «ومنه قول النبي - ﷺ - عند موت عثمان بن مظعون: «أما هو فقد رأى اليقين». ويروى: «فقد جاءه اليقين». وليست اليقين من أسماء الموت، وإنما العلم به يقين لا يمتري فيه عاقل، فسماه هنا يقينًا تَجَوُّزًا، أي: يأتيك الأمر اليقين علمه ووقوعه، وهذه الغاية معناها: مدة حياتك».

وعلَّق ابنُ كثير (٨/ ٢٨٧) على هذا المعنى بقوله: «والدليل على ذلك: قوله تعالى إخبارًا عن أهل النار أنهم قالوا: ﴿لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ * ولَمْ نَكُ نُطْعِمُ المِسْكِينَ * وكُنّا نَخُوضُ مَعَ الخائِضِينَ * وكُنّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتّى أتانا اليَقِينُ﴾ [المدثر: ٤٣ - ٤٧]».

وذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٢٣) احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون المعنى: ﴿حَتّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ﴾ في النصر الذي وعدته».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٢١، وابن جرير ١٤/ ١٥٤. وعلقه البخاري ٦/ ٨٢ عن سالم دون تعيينه. وعزاه الحافظ في تغليق التغليق ٤/ ٢٣٤ إلى الفريابي وعبد بن حميد، لكن ذكر أن سالما هو ابن أبي الجعد.

(٣) أخرجه ابن المبارك في الزهد (١٩)، وابن جرير ١٤/ ١٥٦.

(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٥٢ من طريق معمر، وابن جرير ١٤/ ١٥٥.