تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خرجتُ جاء جبريل، فقال: يا محمد، إنّ الله - عز وجل - يقول: لِمَ تُقَنِّطُ عبادي؟ ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم* وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾» (١) [٣٦١٥]. (٨/ ٦٣١)

٤٠٤٢٩ - عن عبد الله بن الزبير، قال: مَرَّ النبيُّ - ﷺ - بنَفَر مِن أصحابه وقد عَرَض لهم شيءٌ يُضْحِكهم، فقال: «أتضحكون وذِكْرُ الجنة والنار بين أيديكم؟!». فنزلت هذه الآية: ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم* وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾ (٢). (٨/ ٦٣١)

٤٠٤٣٠ - عن أنس، عن النبي - ﷺ -، قال: «لو تعلمون ما أعلمُ لَضَحِكْتُم قليلًا، ولَبَكَيْتُم كثيرًا». فقال: «هذا الملِك ينادي: لا تُقَنِّط عبادي» (٣). (٨/ ٦٣٢)

٤٠٤٣١ - عن مصعب بن ثابت، قال: مرَّ النبيُّ - ﷺ - على ناسٍ مِن أصحابه يضحكون، فقال: «اذكروا الجنة، واذكروا النارَ». فنَزَلت: ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم﴾ (٤). (٨/ ٦٣١)

٤٠٤٣٢ - عن قتادة، في قوله: ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم* وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾، قال: بَلَغَنا: أنّ نبي الله - ﷺ - قال: «لو يعلمُ العبدُ قَدْرَ عفوِ الله لَما تورَّع مِن حرام، ولو يعلم قَدْر عذابه لَبَخَعَ نفسَه» (٥). (٨/ ٦٣٢)

٤٠٤٣٣ - قال عبد الله بن عباس، في قوله تعالى: ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم﴾، يعني: لِمَن تاب منهم (٦). (ز)

[٣٦١٥] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٢٩٧) هذا الحديث في سبب هذه الآية، ثم علَّق بقوله: «ولو لم يكن هذا السبب لكان ما قبلها يقتضيها، إذ قد تقدَّم ذِكْرُ ما في النار وما في الجنة، فأكَّد تعالى تنبيه الناس بهذه الآية».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) أخرجه البزار في مسنده ٦/ ١٧٤ (٢٢١٦)، والطبراني في الكبير ١٣/ ١٠٤ (٢٤٨).

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللفظ عن النبي - ﷺ - إلا ابن الزبير، ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق، ولا نعلم أنّ مصعب بن ثابت سمع مِن ابن الزبير». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٤٥ - ٤٦ (١١١٠٨): «رواه الطبراني، وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف».

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٤/ ٤٥٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

وقال ابن كثير: «مرسل».

(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨١ - ٨٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٦) تفسير الثعلبي ٥/ ٣٤٣، وتفسير البغوي ٤/ ٣٨٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٣٨٢