تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خفيفة (١) [٣٥٩٢]. (٨/ ٥٩٥)

تفسير الآية:

٤٠١٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- ﴿لقالوا إنما سكرت أبصارنا﴾: لقال أهلُ الشِّرك: إنما أخَذ أبصارَنا، وشَبَّهَ علينا، وإنّما سحرنا (٢). (٨/ ٥٩٥)

٤٠١٨٦ - عن ابن جُرَيج -من طريق حجّاج- في قوله: ﴿ولو فتحنا عليهم بابًا من السماء فظلوا فيه يعرجون﴾، قال: رجع إلى قوله: ﴿لو ما تأتينا بالملائكة﴾ [الحجر: ٧] ما بين ذلك. قال ابن جريج: قال [عبد الله] بن عباس: فظلَّت الملائكة تعرج، فنظروا إليهم، ﴿لقالوا إنما سكرت﴾ سُدَّت ﴿أبصارنا﴾ قال: قريش تقوله (٣). (٨/ ٥٩٥)

٤٠١٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج- في قوله: ﴿سُكِّرَتْ أبصارنا﴾، قال: سُدَّت (٤). (٨/ ٥٩٥)

٤٠١٨٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿إنما سُكِّرَتْ أبصارنا﴾: أُغْشِيَت أبصارُنا (٥). (ز)

[٣٥٩٢] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: ﴿لَقالُوا إنَّما سُكِّرَتْ أبْصارُنا﴾ على قراءتين: الأولى: ﴿سُكِّرَتْ﴾ بتشديد الكاف. الثانية: «سُكِرَتْ» بتخفيف الكاف.

ووجَّه ابنُ جرير (١٤/ ٢٦) القراءة الثانية، وهي قراءة مجاهد بقوله: «وذهب مجاهدٌ في قراءة ذلك كذلك إلى: حُبِست أبصارنا عن الرؤية والنظر، مِن سُكُور الريح، وذلك سكونها وركودها، يقال منه: سَكَرت الريح، إذا سَكَنت ورَكَدت». ثم رجَّح القراءة الأولى مستندًا إلى إجماع الحجة مِن القرأة عليها، فقال: «غير أنّ القراءة التي لا أستجيز غيرها في القرآن: ﴿سُكِّرَت﴾ بالتشديد؛ لإجماع الحجة مِن القرأة عليها، وغيرُ جائزٍ خلافُها فيما جاءت به مُجْمِعَةً عليه».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وقرأ بقية العشرة: ﴿سُكِّرَتْ﴾ بالتشديد. انظر: النشر ٢/ ٣٠١، والإتحاف ص ٣٤٦.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣، ٢٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. كما أخرج نحوه عبد الرزاق ١/ ٣٤٦، وابن جرير ١٤/ ٢٤، ٢٧ من طريق معمر عن قتادة.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣ - ٢٤ دون قوله: سُدَّت. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مجاهد بن جبر ص ٤١٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٣٣٣