والمالكية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة (٣)، إلى كراهة الإطالة.

وقال بعض الحنفية: والكراهة تحريمية (٤).

قالوا: لأن الأمر بالتخفيف الوارد في الأحاديث = للوجوب، إلا لصارف، ولإدخال الضرر على الغير (٥).

قالوا: - ولا يزال الكلام للحنفية القائلين بتحريم الإطالة -:

وهذه الكراهة تشمل ما إذا كان القوم يُحصون أم لا، رضوا بالتطويل أو لا، لإطلاق الحديث (٦).

لكن الشافعية، والحنابلة أبوا ذلك، فقالوا:

إن صلى الإمام بقوم محصورين يعلم من حالهم أنهم يؤثرون التطويل = لم يكره التطويل، وذلك لأن العلة المذكورة في أحاديث النهي عن الإطالة، وهي تنفير الناس قد انتفت.

قالوا: وعلى ذلك تحمل الأحاديث الصحيحة التي جاءت عن النبي ﷺ في تطويل الصلاة في بعض الأوقات (٧).

وقال شيخنا - حفظه الله -:

قد صح عن النبي ﷺ أنه أمر في آخر حياته بالتخفيف، وذلك في