اليمن، نسبته إلى يافع من حمير، من كتبه «مرآة الجنان وعبرة اليقظان في حوادث الزمان» وقد نقل المؤلف عنه (١/ ٥١- ٥٢) بتصرف. انظر «الأعلام» للزركلي (٤/ ٧٢) .

[١] هو جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه. انظر ترجمته ومصادرها في «سير أعلام النبلاء» للذهبي (٢/ ٥٣٠- ٥٣٧) .

[٢] انظر «إعلام السائلين» لابن طولون ص (١١٠- ١١١) بتحقيقي.

[٣] كذا الأصل، والمطبوع، وفي «تاريخ الطبري» (٣/ ٢٣٠): «حاز عثر» ولعل الصواب «حازّة عثر» والله أعلم. انظر «معجم البلدان» (٢/ ٢٠٥) و(٤/ ٨٥) لأن «حازّة» أقرب بلدة إلى «عثر» ولعلها من أعمالها.

[٤] في الأصل والمطبوع: «الشريحة» وهو خطأ، والتصحيح من «تاريخ الطبري» (٣/ ٢٣٠) .

وانظر «معجم البلدان» لياقوت (٣/ ٣٣٤)، و«القاموس المحيط» للفيروزآبادي (١/ ٢٠٣) .

[٥] قال ياقوت: حردة: بالفتح: بلد باليمن له ذكر في حديث العنسي، وكان أهله ممن سارع إلى تصديق العنسي. «معجم البلدان» (٢/ ٢٤٠) .

[٦] غلافقة: بلد على ساحل بحر اليمن مقابل زبيد. انظر «معجم البلدان» (٤/ ٢٠٨) .

[٧] عك: اسم قبيلة تنسب إلى عك بن عدثان بالثاء المثلثة ابن عبد الله بن الأزد، وليس ابن عدنان أخا معد. انظر «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٣/ ٣٢٤) .

[٨] في المطبوع: «وقد كانوا أول مرشد» وهو تحريف، وفي المصادر التي بين أيدينا أن ذلك وقع في السنة الحادية عشرة من الهجرة. انظر على سبيل المثال: «تاريخ الطبري» (٣/ ٢٢٧- ٢٣٠) و(٣/ ٣٢٠- ٣٢٢)، و«الكامل في التاريخ» لابن الأثير (٢/ ٣٧٤، ٣٧٥) .

[٩] في الأصل، والمطبوع: «غمير» وهو خطأ، والتصحيح من «تاريخ الطبري» (٣/ ٣٢٠) .

[١٠] في الأصل، والمطبوع: «الأغلاب» وهو خطأ، والأعلاب: أرض لعك بين مكة والساحل، لها ذكر في حديث الردة. انظر «معجم البلدان» لياقوت (١/ ٢٢٢) .

[١١] في الأصل: «ووقع» وما أثبتناه من المطبوع.

[١٢] قال الطبري: وقال في ذلك الطاهر بن أبي هالة رضي الله عنه:

«وو الله لولا الله لا شيء غيره ... لما فضّ بالأجراع جمع العثاعث