بابٌ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخِدَاعِ فِي الْبَيْعِ [1]
…قال ((ح)) [2] في التَّعَقُبِ على ابن حَزْمٍ في قوله يتعيَّن [3] لفظ «لَا خِلَابَةَ»، ولا يُجْزِئُ بدلها لا «غِشَّ» [4] ولا «خديعةٌ»، ولا غيرُ ذلك ممَّا يؤدي معناه، ومِنْ أسهلِ ما يُرَدُّ عليه أنَّ الصَّحابيَّ الذي أمرَ بذلك كان يقول لَا خِيَابَةَ ولا خِذاية [5] بِالتَّحْتَانِيَّة، وَبِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ بَدَلها، ومع ذلك يشهدون له بأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ جعله بِالْخِيَارِ.
…قال ((ع)) هذا عجيب ٌ، كيف يكون هذا سهلٌ، وهو يقولُ به عند العجم، وكلامه هو عند القدرة؟.
…قلت لم يفهم مُرادَ الْمُورد فاعترض قوله.
[1] قوله «بابٌ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخِدَاعِ فِي الْبَيْعِ» غير واضحة في (د).
[2] قوله «((ح))» بياض في (د).
[3] في (س) «بتعيين».
[4] في (س) «لا عسر».
[5] في (س) «لا خيانة ولا خذاية»، وفي (ظ) «لا خيابة ولا حذاية».