867 - فصل ومن شروط من يجتهد ... شروط تكليف وفهم جيد

868 - ثم عدالة وحفظ يشهر ... وعلم ما من الفنون يذكر

869 - أولها علم كتاب الله ... فلا يكن عن حفظه بالساهي

870 - ولا عن الفهم له والأحكام ... لا سيما الآيات ذات الإحكام

871 - مجودا له ولو بواحد ... من أحرف السبعة أو بزائد

872 - وليعرف المنسوخ والناسخ له ... من محكم نقص به أن يجهله

873 - وليعرف المكي من سواه ... وغير ذا من علم مقتضاه

874 - وحفظه الجميع لن يشترطا ... لبعضهم أو بعضه وذا خطا

875 - والعلم بالحديث فن ثان ... وحفظه المطلوب في ذا الشأن

876 - فقد كفانا من مضى في الحال. مؤونة الإسناد والرجال

877 - فصار علمها لدى من يجتهد ... وصف كمال لا جناح إن فقد

878 - وقول من يقول ليس يشترط ... حفظ الحديث ظاهر فيه الغلط

879 - لأخذه إذ ذاك بالقياس في ... ما حكمه من الحديث قد قفي

880 - والثالث الفروع والحفظ لها ... لا يخرق الإجماع من حصلها

881 - بل يقتدي بمن مضى مرجحا ... ما صح من أقوالهم أو رجحا

882 - ورابع الفنون لا محاله ... علم أصول الفقه فهو الآله

883 - وخامس وهو أكيد الطلب ... على المهم من لسان العرب

884 - كالنحو واللغات إذ لن يفهما ... شيء من العلوم إلا بهما

885 - وغيرها من العلوم إن وجد ... وصف كمال زائد في المجتهد

886 - وشرط الاجتهاد في فن ما ... أحكامه معروفة وفهما

887 - مع الذي يحتاج ذاك الفن ... مع أدوات فاتبع ما سنوا

888 - والاجتهاد في أصول الدين ... أو في فروع الفقه بالتعيين

889 - فالأول المصيب فيه واحد ... ومن عداه آثم معاند

890 - والقول للجاحظ مثل العنبري ... كل مصيب أي من الإثم بري

891 - وأضرب الفروع في التقسيم ... ثلاثة عند أولي التعليم

892 - ما لا يسوغ الاجتهاد فيه ... لأننا ضرورة ندريه

893 - كالصلوات الخمس في الوجوب ... وعدد الركعات والترتيب

894 - فخطيء الإجماع من قد خالفه ... وأثمرت تكفيره المخالفه

895 - والثان ما لم ندره ضروره ... مثل وجوب الصدق الممهوره

896 - لكنه أجمع في الأمصار ... عليه أهل العلم في الأعصار

897 - فمن يخالف مخطئ إجماعا ... مفسق إذ خالف الإجماعا

898 - وثالث ما الاجتهاد فيه قد ... أتى لأهل العلم حكما واطرد

899 - وهي المسائل التي اختلف ... فيها على ما فوق قول من سلف

900 - في سائر الأعصار والأمصار ... فها هنا الخلاف عنهم جار

901 - فقيل إن الحق قول واحد ... وما سواه باطل وفاسد

902 - واعتبر المخطئ غير واقع ... في الإثم والقول بذا للشافعي

903 - وقيل بل يصيب كل مجتهد ... الحق والنعمان ذاك يعتمد

904 - ومثله القاضي والاشعري ... وذا كذا عن مالك مروي