98 - أو ماله الخصوص من وجه ومن ... وجه عموم فتفهم واستبن
99 - وكل معلوم لثان ذكرا ... نقيضا او خلافا او ضدا يرى
100 - فالأول الممنوع أن يجتمعا ... كالليل والنهار أو يرتفعا
101 - فذا وجود واحد مهما وجد ... يبدي انتفا الآخر واعكس ذا تجد
102 - ثم الخلافان اللذان يمكن ... رفعهما والاجتماع يمكن
103 - فما يدل واحد على الثاني ... بحاله كطائر و إنسان
104 - وسم بالضدين ما يمتنع ... جمعهما و ذا كذا يرتفع
105 - فيستدل بوجود الواحد ... على انتفاء الثان دون زائد
106 - وبالبياض والسواد مثلا ... والحكم في جميعها قد انجلى
107 - القول في تبيين أنواع الحجج ... وما به استدل عالم فحج
108 - والحجة العقلية المشهوره ... أنواعها ثلاثة محصورة
109 - وهي القياس ثم الاستقراء ... و بعد بالتمثيل قسما جاءو
110 - أما القياس المنطقي فهو ما ... ركب مما فوق جملة سما
111 - فجا بحكم عند ذا التركيب ... إثباته أو نفيه المطلوب
112 - يدعى نتيجة وما ولدها ... مقدمات أعقموا مفردها
113 - فإن تكن جملتها قطعيه ... سمي برهانا بغير مريه
114 - وأنتج القعي بالضرورة ... إن حصلت شروطه المحصورة
115 - وإن تكن إحداهما مظنونه ... فينتج المظنون لا ما دونه
116 - لأجل أن مقتضى القطعيه ... له توقف على الظنيه
117 - والحكم إن يوجد على طريقه ... لأكثر الأفراد في حقيقه
118 - فيغلب الظن بأن الحكم عم ... أفرادها فذاك الاستقرا الأتم
119 - والحكم للجزء بحكم مثله ... سمي بالتمثيل عند أهله
120 - وذا الأخير أصعب الأقسام ... والفرق مأخوذ من الأحكام