ينجيك منه إلا الكذب. قال القشيري: الصدق أن لا يكون في أحوالك شيب «1» ولا في اعتقادك ريب ولا في أعمالك عيب، كذا في الجرجاني.
الصدقة:
[في الانكليزية] Legal alms
[ في الفرنسية] Aumone legale
بفتحتين من الصدق سمي بها عطية يراد بها المثوبة لا التكرمة لأن بها يظهر صدقه في العبودية كذا في جامع الرموز، وهي أعم من الزكاة. اعلم أن كل صدقة في الإحرام غير مقدرة فهي نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو شعير إلا صدقة قتل القملة والجرادة، فإن للمحرم في ذلك ما شاء كما في المحيط كذا في جامع الرموز والهداية في بيان الجنايات.
وفي تيسير القاري ترجمة شرح صحيح البخاري يقول في باب: هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كتاب الدعوات، الصدقة عبارة عن مال (ينفق) سوى الزكاة المفروضة وحينا تطلق الصدقة على الزكاة أيضا «2».
الصدى:
[في الانكليزية] Echo
[ في الفرنسية] Echo
بالفتح في اللغة آواز كوه- صوت الجبل- وسراى ومانند آن- والقصر وأمثال ذلك- كما في الصراح. قال الحكماء الهواء المتموج الحامل للصوت إذا صادم جبلا أو جسما أملس كجدار ونحوه، ورجع بسبب مصادمة الجسم له، وصرفه إلى خلف رجع ذلك الهواء القهقرى، فيحدث في الهواء المصادم الراجع صوت شبيه بالأول، وهو الصدى المسموع بعد الصوت الأول على تفاوت بحسب قرب المقام وبعده. ومثل الرجوع المذكور برجوع الكرة المرمية إلى الحائط. وقال الإمام الرازي لكل صوت صدى لكن قد لا يحس به إما لقرب المسافة بين الصوت وعاكسه فلا يسمع الصوت والصدى في زمانين متباينين، بحيث يتقوى «3» الحس على إدراك تباينهما فيحس بهما على أنهما صوت واحد كما في الحمامات والقبات «4» الملس الصقيلة جدا، وأما لأن العاكس لا يكون صلبا أملس فيكون الهواء الراجع كالكرة اللينة «5» فإنه لا يكون نبوؤها عنه إلا مع ضعف فيكون رجوع الهواء عن ذلك العاكس ضعيفا. ولذلك كان صوت المغني في الصحراء أضعف منه في المسقفات. وإن شئت الزيادة فارجع إلى شرح المواقف في بحث المسموعات.
الصديق:
[في الانكليزية] Just ،fair ،correct ،saintly
[ في الفرنسية] Juste ،droit ،saint
مبالغة في الصدق وهو الذي كمل في تصديق كل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم علما وقولا وفعلا بصفاء باطنه وقربه بباطن النبي صلى الله عليه وسلم لشدة مناسبته له. ولهذا لم تتخلل في كتاب الله تعالى مرتبة بينهما في قوله تعالى فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين «6». وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا وأبو بكر كفرسي رهان فلو سبقني لآمنت به ولكن سبقته فآمن بي) «7» كذا في الاصطلاحات الصوفية.