الجارودية:

[في الانكليزية] Al -Jarudiyya (sect)

[ في الفرنسية] Al -Jarudiyya (secte)

[ أصحاب أبي الجارود «1»] قالوا بالنص عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإمامة على علي رضي الله عنه وصفا لا تسمية، وكفروا الصحابة بمخالفته وتركهم الاقتداء بعلي بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم «2». كذا في السيد الجرجاني.

الجالي:

[في الانكليزية] Dehydrating medecine

[ في الفرنسية] Medicament deshydratant

هو عند الأطباء دواء يجرد الرطوبة اللزجة عن مسام العضو كالعسل، كذا في الموجز.

جام:

[في الانكليزية] Cup

[ في الفرنسية] Coupe

معناها عند الصوفية الأحوال. وبالفارسية الكأس «3».

الجامد:

[في الانكليزية] Solid ،inflexible ،defective

[ في الفرنسية] Solide ،inflexible ،defectif

في اللغة نقيض الذائب والجوامد الجمع.

وعند الصرفيين والنحاة هو الاسم الغير المشتق سواء كان مصدرا أو غير مصدر. وفي العباب ومن حق الحال الاشتقاق، وقد تقع جامدة.

ومن الحال الجامدة المصدر المأول بالمشتق نحو أتيته ركضا أي راكضا. وقد تقع الحال الجامدة اسما غير مصدر على ضرب من التأويل انتهى. لكن في الأصول الأكبري: إن الجامد هو الاسم الذي ليس مصدرا ولا مشتقا. ويطلق الجامد أيضا عندهم على غير «4» المتصرف من الأفعال. قال في المغني في بيان نون الوقاية:

موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ج 1 545 الجامد:

.....

ص: 545

من الحال الجامدة المصدر المأول بالمشتق نحو أتيته ركضا أي راكضا. وقد تقع الحال الجامدة اسما غير مصدر على ضرب من التأويل انتهى. لكن في الأصول الأكبري: إن الجامد هو الاسم الذي ليس مصدرا ولا مشتقا. ويطلق الجامد أيضا عندهم على غير «4» المتصرف من الأفعال. قال في المغني في بيان نون الوقاية:

وهي تلحق قبل ياء المتكلم المتقية بواحد من ثلاثة، الفعل متصرفا كان نحو أكرمني، أو جامدا نحو عساني وقاموا ما خلاني وما عداني وحاشاني إن قدرت فعلا الخ. وعند الأطباء هو الدواء الذي من شأنه أن يسيل عند فعل الحرارة الغريزية فيه وهو مجتمع في الحال كالشمع.

والجوامد الجمع. وقد تطلق «5» الجوامد على الأشياء الصلبة المنعقدة في البدن كالعظام والغضاريف، كذا في بحر الجواهر.

الجامع:

[في الانكليزية] Universal ،unifying ،general book ،concision ،gathering ،collector

[ في الفرنسية] Universel ،unificateur ،livre general ،concision ،rassembleur ،collecteur

يطلق على معان. منها ما مر وهو العلة والتعريف المنعكس. ومنها ما هو مصطلح المحدثين وهو كتاب جمع فيه الأحاديث على ترتيب الأبواب الفقهية أو غيرها كالحروف، فيجعل حديث إنما الأعمال بالنيات في باب الهمزة على هذا القياس. والأولى أن تقتصر على صحيح أو حسن، فإن جمع الجميع فليبين علة الضعيف وجمع الجامع الجوامع هكذا يستفاد من شرح النخبة وشرحه. ومنها نوع من الحسن لغيره وهو ما يكون حسنا لحسن في شرطه بعد ما كان حسنا لمعنى في نفسه. ومنها ما هو مصطلح أهل البيان فإن الجامع عندهم