عن ثابت «1» عن أنس. ودونها في الرتبة كسهيل بن أبي صالح «2» عن أبيه عن أبي هريرة، وكالعلاء بن عبد الرحمن «3» عن أبيه عن أبي هريرة، فإن الجميع يشتملهم اسم العدالة والضبط إلا أن في المرتبة من الصفات الراجحة ما يقتضي تقديم ما رواهم على التي تليها، وكذا الحال في الثانية بالنسبة إلى الثالثة، والمرتبة الثالثة مقدمة على رواية من يعد ما يتفرد به حسنا بل صحيحا لغيره أيضا كمحمد بن إسحاق «4» عن عاصم بن عمر «5» عن جابر، وعمرو بن شعيب «6» عن أبيه عن جده. وقس على هذا ما يشبهها للصحة في الصفات المرجحة من مراتب الحسن. ومن ثمة قالوا أعلى مراتب الصحيح ما أخرجه البخاري ومسلم وهو الذي يعبر عنه أهل الحديث بقولهم متفق عليه، ودونها ما انفرد به البخاري، ودونها ما انفرد به مسلم، ودونها ما جاء على شرط البخاري وحده، ثم ما جاء على شرط المسلم وحده، ثم ما ليس على شرطهما.

فائدة:

ليس العزيز شرطا للصحيح خلافا لمن زعمه وهو أبو علي الجبائي من المعتزلة، وإليه يومئ كلام الحاكم أبي عبد الله في علوم الحديث حيث قال: والصحيح أن يرويه الصحابي الزائل عنه اسم الجهالة بأن يكون له راويان ممن يتداوله أهل الحديث فصاعدا إلى وقتنا كالشهادة على الشهادة، أي كتداول الشهادة على الشهادة بأن يكون لكل واحد منهما راويان. هكذا يستفاد من شرح النخبة وشرحه وخلاصة الخلاصة.

الصحو:

[في الانكليزية] Waking state

[ في الفرنسية] Etat de veille

بالفتح وسكون الحاء في اللغة خلاف السكر. وعند أهل التصوف قد سبق مع ذكر الصحو الثاني وصحو الجمع والصحو بعد المحو في لفظ الجمع ولفظ السكر.

الصحيح:

[في الانكليزية] Healthy ،valid ،whole number

[ في الفرنسية] Sain ،valide ،nombre entier

يطلق على معان منها ما عرفت قبيل هذا