وخرجه ابن مالك على تقدير حرف الجر أي : بسبعين(1) .

والأول أَوْلى ؛ لأن نزع المضاف أكثر من نزع حرف الجر ، ولأن في ( فضل ) الأُولى دليلاً اكتفي به عن تكرار فضل مرة ثانية ، ومهما أمكن أن يكون الخافض المنزوع من لفظ المذكور فهو أولى .

2- القول بنزع حرف الجر أسهل من القول بزيادته :

إذا ورد فعلٌ متعدٍّ بوساطة حرف الجر تارة ، وبنفسه تارة أخرى ، نحو: أمرتك بالخير ، وأمرتك الخيرَ ، فالحكم بأصالة الحرف أولى من الحكم بزيادته ولاسيَّما إذا كان تعديه بالحرف أكثر ، ومن ثَمَّ تُحمَلُ صورةُ تعدي الفعل بنفسه على نزع الخافض ، يقول العكبري في قوله تعالى : ﴿ قالت من أنبأك هذا ﴾ (2) : " أمَّا نبأت وأنبأت ، ففعلان متعديان إلى شيءٍ واحدٍ ، وإلى ثانٍ بحرف الجر ، كقولك نبأت زيداً عن حال عمروٍ ، أو بحالِ عمروٍ ، وقد يحذف حرف الجر ، كقوله تعالى: ﴿ من أنبأك هذا ﴾ أي : عن هذا ، وقد ذهب قومٌ إلى أنه يتعدى بنفسه ، واستدل بهذه الآية ، وليس فيه ( كذا ) دليل ، لأنه قد استعمل في مواضع أخر بحرف الجر أكثر من استعماله بغير حرف الجر ، فالحكم بزيادة الحروف في تلك المواضع لا يجوز ، فأما [ حذف](3) حرف الجر فأسوغ من الحكم بزيادته ، ولهذا كان أكثر "(4) .

ويقول أبو حيان في قوله تعالى : ﴿ يسألونك عن الأنفال ﴾ (5) : " وينبغي أن تحمل قراءة من قرأ بإسقاط