قوله: (وقول الله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ أي: بما نذروه طاعة لله وتقربًا إليه ﴿وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً﴾ أي: منشرًا فيتركون معصيته.

فدلت الآية على وجوب الوفاء بالنذر، ومدح من فعل ذلك طاعة لله، ووفاء بما تقرب به إليه.

قوله: (وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ﴾) أي: وما أنفقتم من نفقة قليلة أو كثيرة حق أو باطل أو نذرتم من نذر في طاعة أو معصية فإن الله يعلمه، فيجازيكم عليه.

﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ﴾: الذين يضعون المال في غير موضعه.

﴿مِنْ أَنصَارٍ﴾: ينصرونهم ويمنعونهم من العقوبة.

قوله: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» أي: فليفعل ما نذره من طاعة الله.

«ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه». زاد الطحاوي: «وليكفر عن يمينه».

12 - باب من الشرك الاستعاذة بغير الله

وقول الله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً﴾ [الجن: 6].

وعن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من نزل منزلاً فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك». [رواه مسلم].

قوله: (باب من الشرك الاستعاذة بغير الله تعالى) الاستعاذة: الالتجاء والاعتصام، وهي من العبادات التي أمر الله تعالى بها عباده، فما كان عبادة لله فصرفه لغير الله شرك.

قوله: (وقول الله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً﴾ [الجن: 6]) كان أهل الجاهلية إذا نزلوا واديًا قالوا: نعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه، فزاد الجن الإنس رهقًا، أي: إخافة وإرهابًا.