قوله: (قال مجاهد ما معناه: هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن أبائي، وقال عون بن عبد الله: يقولون لولا فلان لم يكن كذا) واختار المحققون أن الآية تعم ما ذكره المفسرون فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

* * *

41 - باب قول الله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون﴾.

قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل؛ وهو أن تقول: والله، وحياتك يا فلان وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلاناً هذا كله به شرك}. رواه ابن أبي حاتم.

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ﴿من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك﴾. رواه الترمذي وحسنه، وصححه الحاكم.

وقال ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقاً.

وعن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ﴿لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان﴾. رواه أبو داود بسند صحيح.

وجاء عن إبراهيم النخعي، أنه يكره: أعوذ بالله وبك، ويجوز أن يقول: بالله ثم بك. قال: ويقول: لولا الله ثم فلان، ولا تقولوا: لولا الله وفلان.

قوله: (باب قول الله تعالى: ﴿فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً﴾ [البقرة: 22]) الأنداد: جمع ند وهو المثل والنظير، أي: لا تعبدوا معه غيره.

﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أنه لا مثل له، وأنه الخالق الرازق فهو المستحق للعبادة دون ما سواه، وسياق هذه الآية في الشرك الأكبر وهي عامة في الأصغر والأكبر كما ذكره ابن عباس وغيره.

قوله: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك».

فيه: تحريم الحلف بغير الله.