قوله: «لعن الله من لعن والديه». وفي الحديث الآخر: «من الكبائر شتم الرجل والديه»، قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: «نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه».

قوله: «لعن الله من آوى محدثاً» أي: منعه من أن بؤخذ منه الحق الذي وجب عليه.

قوله: «لعن الله من غير منار الأرض» أي: معالمها وحدودها.

وفي الحديث الآخر: «من ظلم شبرًا من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين».

وفيه: جواز لعن أهل الظلم من غير تعيين.

قوله: «دخل الجنة رجل في ذباب» أي: من أجله.

«ودخل النار رجل في ذباب»، قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: «مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجاوزه - أي لا يمر به أحد ولا يتعداه - حتى يقرب له شيئًا - وإن قل - فقالوا لأحدهما: قرب، قال: ليس عندي شيء أقرب، قالوا له: قرب ولو ذبابًا. فقرب ذبابًا، فخلو سبيله فدخل النار».

فيه: بيان عظمة الشرك ولو في شيء قليل، وأنه يوجب النار.

وفيه: أن عمل القلب هو المقصود الأعظم.

قوله: «وقالوا: للآخر قرِّب. قال: ما كنت لأقرب لأحد شيئًا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة».

فيه: بيان فضيلة التوحيد والإخلاص.

وفيه: معرفة قبح الشرك في قلوب المؤمنين، كيف صبر على القتل ولم يوافقهم على طلبتهم، مع كونهم لم يطلبوا منه إلا العمل الظاهر. والله أعلم.

10 - باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله

وقول الله تعالى: ﴿لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا﴾ الآية [التوبة: 108].

عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه، قال: نذر رجل أن ينحر إبلاً ببوانة، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد»؟ قالوا: لا. قال: «فهل كان فيها عيد من أعيادهم»؟ قالوا: لا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم». [رواه أبو داود، وإسنادها على شرطهما].