وفيه: النهي عن الحلف بالكعبة، مع أنها بيت الله لأنه من الشرك، فأما من قال: يا كعبة الله ودعتك حجتي وأودعيني بخير، فهذا هو الشرك الأكبر، وهذا عبادة للبيت من دون الله، والعبادة لا تصلح إلا لله وحده قال الله تعالى: ... ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ ... [قريش].

قوله: (أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما شاء الله وشئت قال: «أجعلتني لله ندًا بل ما شاء الله وحده».).

فيه: أن من سوَّى العبد بالله ولو في الشرك الأصغر فقد جعله ندًا لله.

وفي هذا الحديث والذي بعده أمرهم بأن يقولوا: «ما شاء الله وحده» وهذا أبعد عن الشرك وأكمل في الإخلاص من أن يقولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان، مع أن ذلك جائز.

* * *

44 - باب من سب الدهر فقد آذى الله

وقول الله تعالى: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ﴾ الآية [الجاثية: 24].

في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار» وفي رواية: «لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر».

قوله: (باب من سب الدهر فقد آذى الله) أي: لأن الله هو المدبر له.

قوله: (وقول الله تعالى: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا﴾) أي: وقال منكروا البعث ما الحياة ﴿إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا﴾ أي: يموت قرن ويحيا قرن.

﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ﴾ أي: وما يفنينا إلا مر الزمان وطول العمر واختلاف الليل والنهار.

﴿وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ﴾ أي: لم يقولوه عن علم علموه.

﴿إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ أي: يتوهمون ويتخيلون.