وقد أطلنا في هذه الموضع لحاجة الناس إلى ذلك.

قوله: «ولا يتطيرون». أي: لا يتشاءمون بالطير ونحوها، وسيأتي بيان ذلك في باب ما جاء في التطير إن شاء الله تعالى.

قوله: «وعلى ربهم يتوكلون». هذا هو الجامع لترك ذلك، وأما مباشرة الأسباب والتدواي على وجه لا كراهة فيه فغير قادح في التوكل، لما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه، وجهله من جهله».

قوله: (فقام عُكَّاشة بن محصن فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «أنت منهم». وفي رواية للبخاري فقال: «اللهم اجعله منهم». ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم فقال: «سبقك بها عكاشة».

وفيه: استعمال المعاريض، وحسن خلقه - صلى الله عليه وسلم - لم يقل: أنت منهم ولا لستَ منهم.

* * *

3 - باب الخوف من الشرك

وقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. وقال الخليل عليه السلام: ﴿وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ﴾ [إبراهيم: 35].

وفي حديث: «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر»، فسئل عنه فقال: «الرياء». وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار». [رواه البخاري]. ولمسلم عن جابر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار».

قوله: (باب الخوف من الشرك) أي: الأكبر والأصغر.

قوله: (وقول الله تعالى ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ أي: لا يغفر لعبدٍ لقيه مشركًا ويغفر ما دون الشرك من الذنوب لمن يشاء تفضلاً.