228 - الحسن بن مقداد بغدادي سمع عنه منه السوسنجردي هذا الحديث من حفظه سنة 376 ثنا أبو جعفر الجسار ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا الحمادان قالا ثنا ثابت عن أنس مرفوعا أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وخير ما أعطي الإنسان الخلق الحسن وأن حسن الخلق خلق من أخلاق الله قال الذهبي وأحسب هذا وضعه وإلا فالجسار انتهى والجسار يأتي في الكنى في أبي حفصة إن شاء الله تعالى
229 - الحسن بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن الحسن وعنه خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره فقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب متروك فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع بعضه
230 - الحسن بن مكي قال حدثنا بن عيينة فذكر حديثا باطلا بسند الصحيح في تاريخ بغداد فقال ثنا بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا على علي فاستقبله أبو بكر وعمر فقال يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم قال أحببهما تدخل الجنة رواه عنه محمد بن إسحاق الصفار صدوق انتهى كلام الذهبي ففي قوة كلامه أنه وضعه وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم قال غريب من حديث أبي الزناد وغريب من حديث سفيان تفرد به الحسن بن مكي وهو مجهول غير معروف انتهى
231 - الحسن بن يوسف الفحام ذكر الذهبي في ترجمة سعيد بن معن فقال لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم وذكر حديثا في الاختضاب بالحناء ثم قال رواه الحسن يعني هذا عن بن خشيش ولعله الذي اختلقه انتهى
232 - الحسن الواقعي قال أبو حاتم كان يضع الحديث كذا ذكر مختصرا
233 - الحسين بن إبراهيم البابي عن حميد الطويل عن أنس بحديث موضوع تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر واليمين أحق بالزينة قال الذهبي وحسين لا يدري من هو فلعله وضعه وله حديث آخر واه بن عدي عن عيسى بن محمد عنه فساق إلى أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي رأيت على ساق العرش لا آله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته بعلي وهذا اختلاق انتهى وذكر هذا الحديث القاضي عياض في الشفا عن بن قانع عن أبي الحمراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره
234 - الحسين بن إبراهيم روي عن الحافظ محمد بن طاهر دجال وضع حديث صلاة الأيام بإسناد كالشمس إلى مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا وفيه من صلى يوم الإثنين أربع ركعات أعطاه الله قصرا فيه ألف حوراء انتهى وقد أكثر أعني الرجل بن الجوزي في الموضوعات في صلاة يوم الإثنين ثم قال موضوع بلا شك وقد كنت اتهم إسحاق بن إبراهيم والان قد زال الشك لأن الإسناد كله ثقات وإنما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها إلى أن قال ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس على القلوب انتهى ثم ذكر له حديثا في صلاة يوم عاشوراء ثم قال وهذا موضوع والمتهم به الحسين ثم ذكر حديثا آخر في فضل صلاة ليلة النصف من رجب ثم قال والظاهر أنه من عمل الحسين بن إبراهيم
235 - الحسين بن أحمد الهروي الشماخي الحافظ كذبه الحاكم وقد ذكر شيخنا العراقي في تخريج أحاديث الأحياء للغزالي قبيل كتاب رياضة النفس حديثا ما من عبد إلا وله أربع أعين عينان في رأسه يبصر بهما أمر دنياه الحديث ثم عزاه لمسند الفردوس ثم ذكر أن في سنده هذا الرجل ثم قال والافة منه انتهى وقد ذكره الذهبي في ميزانه مطولا وذكر كلام الحاكم وقول شيخنا والافة منه إشارة إلى أنه وضعه والله أعلم
236 - الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي المعروف بابن خرم بضم الخاء المعجمة ثم راء مشددة مهملة مفتوحة ثم ميم مشهور عن سعيد بن منصور وخالد بن هياج قال بن أبي حاتم كتب إلي بجزء من حديثه فإذا أول حديث منه باطل والثاني مثله والثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل وكذا هو عندي فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هياج انتهى كلام بن أبي حاتم ثم هذا كناية عن الوضع والله أعلم وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال كان من أركان السنة في بلده انتهى