تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أحد الوضاعين ومن بلاياه اللوطيين لو اغتسلا بماء البحر لم يطهرا الا أن يتوبا الحديث قال بن طاهر رواه روح بن مسافر البصري عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وروح هذا يضع الحديث نقله من خطه عبد الغني الحافظ من تذكرة بن طاهر وكأنه لم ير كلام بن طاهر أو رآه ولم يتبين فيه أكثر مما ذكر عن الحفاظ الذين يسكن القلب إلى كلامهم أكثر من كلام بن طاهر المشار إليه كذا قرأت في خط الياسوفي إلى كلام بن طاهر المشار إليه والله أعلم فالظاهر أنه لم يره فإنه لم يذكر الحديث الذي في اللوطيين في بلاياه انتهى

(باب الزاي)

292 - الزبير بن بكار ت الإمام صاحب النسب قاضي مكة ثقة من أوعية العلم لا يلتفت إلى قول أحمد بن علي السليماني حيث ذكره في عداد من يضع الحديث وقال مرة منكر الحديث انتهى وقد وثقه الدارقطني ووثقه الخطيب فقال كان ثقة ثبتا عالما بالنسب عارف بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين وله الكتاب المصنف في نسب قريش واخبارها انتهى ولولا إني شرطت أن أذكر كل من ذكر أنه وضع أو اتهم به لما ذكرته والله أعلم

293 - زكريا بن حكيم الحبطي وكذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم وبخط بن الجوزي الحبطي قال بن المديني هالك وفيه مقال غير ذلك منه ما قاله بن حبان زكريا بن حكيم الحبطي البدي ويقال البدن يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد انتهى يعني أنه الواضع لها والله أعلم وهو زكريا بن يحيى البدي وهو زكريا السمسار

294 - زكريا بن دويد كذاب أدعى السماع من مالك والثوري والكبار وزعم أنه بن مائة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين ومائتين قال بن حبان كان يضع الحديث على حميد الطويل كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدث زعم أنه بن مائة سنة وخمس وثلاثين وروى عن حميد عن أنس مرفوعا فذكر حديثا في المداومة على صلاة الضحى وبه أنتما وزيراي في الدنيا والآخرة الحديث ثم قال في آخره حدثنا بهما أحمد بن موسى بن معدان ثنا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها موضوعة لا يحل ذكرها

295 - زكريا بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار كذبه صالح جزرة قال بن عدي يضع الحديث انتهى وقد نقل بعد ذلك الذهبي عن بن عدي قال رأيت مشايخ مصر يثنون على أبي يحيى في العبادة والاجتهاد والفضل وله حديث كثير بعضها مستقيمة انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف أخطأ في حديث موسى حيث قال عن مجاهد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن عمر الحديث إنما هو الثوري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال موسى يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة فذكر الحديث بطوله انتهى

296 - زكريا بن يحيى بن حوثرة ذكره بن الجوزي في موضوعاته في أحاديث رويت في ذم عثمان فذكر حديثا منها ثم نقل عن يحيى رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها قال بن عدي يحدث بأحاديث مثالب الصحابة قال بن الجوزي والأليق نسبة هذا الحديث إليه انتهى وقد ذكر بن ماكولا هذا الرجل في حويثرة فقال زكريا بن يحيى بن حويثرة البزندي بنيسابور أبو الحي سمع إسحاق بن منصور وعلي بن عيسى بن الحسن الذهلي وغيرهما وروى عنه أبو علي الحافظ وعلي بن عيسى توفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة انتهى والذي يظهر لي أن هذا غير الوقار المذكور قبله لأن الوقار زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله أبو يحيى البصري مولى قريش وهذا الرجل غيره والله أعلم تنبيه في الضعفاء جماعة يقال لكل منهم زكريا بن يحيى وكذا في الثقات والله أعلم

297 - زياد بن قايد بن أبي هند الداري عن ابائه عن أبي هند أذكر له في سعيد بن زياد ابنه ما قال بن حبان فيه

298 - زياد بن المنذر الهمداني ت قيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى قال بن حبان كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب انتهى فائدة هذا الرافضي له أتباع يقال لهم الجارودية

الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث · الصفحة ٣٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديثص ٣٠