217 - الحسن بن علان الخراط قال بن الجوزي في الموضوعات وضع هذا الحديث حدثنا الدقيقي ثنا يزيد عن حميد عن أنس مرفوعا أجيبوا صاحب الوليمة فإنه ملهوف وقال الخطيب الحمل فيه على الخراط سمعه منه أبو القاسم الثلاج
218 - الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الأزدي المعاني قال بن حبان حبان يضع على الثقات لا تحل الرواية عنه بحال
219 - الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب قال الدارقطني متروك وفرق بينه وبين سميه العدوي وأما بن عدي فقال الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوي يضع الحديث قال بن عدي عامة ما حدث به الا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها وقال بن الجوزي بعد أن نقل كلام بن عدي وقال بن حبان يروي عن شيوخ ولم يرهم وضع على من رأى انتهى
220 - الحسن بن علي الرقي أتهمه بن حبان فإنه روى له عن مخلد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فقال دونكها فإنها تذكي الفؤاد قال الذهبي وهذا باطل وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة ظليم وقال موضوع والافة من ظليم أو من الرقي يعني هذا الرجل
221 - الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأستاذ أبو علي الأهوازي المقرئ صاحب التصانيف ومقرىء الشام ذكر له الذهبي في ترجمته أحاديث في الصفات وفي آخرها عن أبي رزين مرفوعا رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة قال أبو القاسم بن عساكر المتهم به الأهوازي
222 - الحسن بن علي بن عبد الواحد المقدسي عن هشام بن عمار وعنه مكي بن بندار ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل الورد ثم قال نتهم به المقدسي فإنه شيء ما رواه مالك ولا الزهري ولا أنس انتهى وقال الحافظ الذهبي عن هشام بن عمار بخبر باطل
223 - الحسن بن عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم قال بن المديني ما أحتاج إلى شعبة فيه أمره أبين من ذلك قيل أكان يغلط قال إيش يغلط وذهب إلى أنه كان يضع الحديث
224 - الحسن بن غفير بالغين المعجمة المضمومة وفتح الفاء لمصري العطار قال سعيد بن يونس كذاب يضع الحديث قال الذهبي لقد نقمت على بن عدي وتألمت منه لروايته عنه فيما نقله حمزة السهمي عن بن عدي عن الحسن بن غفير ثنا يوسف بن عدي ثنا جرير بن عبد الحميد حدثني الأعمش قال بينا أنا نائم إذ انتبهت بالحرس من جهة المنصور فذكر قصة طويلة ثقيلة ركيكة باطلة من وضع جهلة القصاص وقد اختلقها هذا المدبر نحو سبع ورقات سردها أخطب خوارزم الموفق بن أحمد الخوارزمي في كتابه مناقب علي فذكرها أخطب خوارزم وقال أنه الحسين واسم أبيه عبد الغفار وسيعاد
225 - الحسن بن محمي بن بهرام أبو علي المخرمي قال بن عدي رايتهم مجمعين على ضعفه وقد حدث بغير حديث أنكرته عليه ورأيت له ابنا أعور ذكر البغداديون أنه يلقن أباه ذكر له الذهبي حديث يا علي أسبغ الوضوء وأن شق عليك ثم قال هذا حديث منكر جدا أحسب افته بن محمي انتهى فهذا منه إشارة إلى أنه موضوع وأنه من وضعه
226 - الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي بن أخي أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدبري بفتح الدال المهملة ثم موحدة مفتوحة أيضا روى بقلة حياء عن الدبري عن عبد الرزاق بإسناد كالشمس علي خير البشر وعن الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعا قال علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه عفا الله عنه روى عنه رزقويه وأبو علي بن شاذان وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب إلى أن قال ولولا أنه متهم لازدحم عليه فإنه معمر انتهى ففي قوة كلامه أنها من وضعه والله أعلم
227 - الحسن بن محمد بن أحمد بن فضل الله الكرماني أتهمه المؤتمن الساجي واساء عليه الثناء بن ناصر يقال زور لنفسه وهو متأخر انتهى كلام الذهبي فقوله أتهمه يحتمل أن يكون بالكذب ويحتمل بالوضع غير إسناد وأنه ما يطلقون هذه العبارة الا على الذي وضع