الخدري. وروى عنه: أبو صالح الزيات، ويحي بن أبي كثير، وأسامة ابن زيد، وغيرهم، خلال ابن معين: ثقة. روى له: مسلم، وأبو داود (1) .

قوله: "بمعناه" أي: بمعنى الحديث المذكور.

ص- قال أبو داود: هذا منسوخ، سمعت أحمد بن حنبل سئل (2) عن الغسل من غسل الميت، فقال: يجزئه الوضوء.

ش- أي: الحديث المذكور منسوخ، وليس عليه عمل، وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل عن الغسل من غسل الميت، فقال: يجزئه الوضوء، أي يكفيه الوضوء، وأشار بهذا أيضا إلى كون الحديث المذكور منسوخا، فإنه لو لم يكن منسوخا لما قال أحمد يجزئه الوضوء.

ص- قال: أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا إسحاق مولى زائدة.

ش- أي:قال أبو داود: أدخل أبو صالح ذكوان الزيات بينه وبن أبي هريرة في هذا الحديث إسحاق المدني مولى زائدة، وكأنه أشار بهذا إلى ضعف هذا الحديث، ولهذا قال الخطابي: "في إسناد هذا الحديث مقال ".

ص- وقال: وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليه.

ش- أي: وقال أبو داود: وحديث مصعب بن شيبة المذكور في أول الباب، وقد مر الكلام فيه.

35- باب: في تقبيل الميت

أي: هذا باب في بيان حكم تقبيل الميت.

1598- ص- نا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله،