قوله: " أزيز"- بفتح الهمزة وكسر الزاي الأولى- أي: حنين من الخوف- بالخاء المعجمة- وهو صوت البكاء، وقيل: هو أن تجيش جوفه وتعلى بالبكاء. وفي "الصحاح": الأزيز: صوت غليان القدر، وقد أزت القدر تؤز أزيزا: غلت، والأز الذي في قوله تعالى: "تؤزهم أزا " (1) فهو التهييج والإغراء. وفي بعض النسخ: (وفي صدره " موضع "وفي صوته".

قوله: " كأزيز الرحى" وهو صوتها وجرجرتها، ويروى: "كأزيز المرجل" والمرجل- بكسر الميم-: القدر، وأزيز المرجل: صوت غليانه وقد سئل بعض الجهلة ممن يدعي الفقه والفضيلة، في مجلس كبير من أكابر مصر عن معنى (كأزيز المرجل) فقال: كصوت فرخ الحمام، فضحك كل من هناك على سخافة عقله، وقبح جوابه بجهله.

واستدل صاحب "المحيط" من أصحابنا بهذا الحديث، أن المصلي ينبغي أن يخشع، ويكون قلبه فيها على الخوف من عدله، والرجاء في فضله، ومن لازم الخوف الشديد في القلب: البكاء عادة، فإذا بكى في صلاته من ذلك الوجه من غير أن يعلو بصوته فلا بأس، أو بكى من اشتياقه إلى الجنة، أو خوفه من النار، ويكره أن يبكي لمصيبة لحقته، أو لذكر موتاه، ونحو ذلك. والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي.

154- باب: كراهة (2) الوسوسة وحديث النفس في الصلاة

أي: هذا باب في بيان كراهة الوسوسة، وحديث النفس بالأمور الدنياوية في الصلاة.

882- ص- نا أحمد بن محمد بن حنبل: نا عبد الملك بن عمرو: نا هشام- يعني: ابن سعد-، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد