وحدثنا الثقفي، عن خالد، عن حميد بن هلال أنه إنما كره التخصر في الصلاة؛ لأن إبليس اهبط متخصرا.

ويقال: الاختصار: أن يصلي وبيده عصى يتوكأ عليها، مأخوذ من المخصرة وهي العصا، ويقرب من ذلك إذا صلى وهو يعتمد على الحائط. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: نا عباد بن العوام، عن هشام، عن الحسن أنه كان يكره أن يعتمد الرجل على الحائط في الصلاة المكتوبة إلا من علة، ولم ير به في التطوع بأسا.

حدثنا أبو الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كان يكره أن يتساند الرجل على الحائط في الصلاة، وكان يكره رفع رجليه إلا من علة، وقال: وكان ابن سيرين يكرهه أي: الاستناد على الحائط في الفريضة والتطوع. ويقال: الاختصار: أن لا يتم ركوع الصلاة ولا سجودها كأنه يختصرها، ويقال: أن يقرأ فيها من آخر السورة آية أو آيتين ولا يتم السورة في فرضه، ومنه: اختصار السجدة وهو أن يقرأ السورة، فإذا انتهى إلى السجدة جاوزها، وقيل: يختصر الآيات التي فيها السجدة في الصلاة فيسجد فيها.

* * *

168- باب: الرجل يعتمد في الصلاة على عصى

أي: هذا باب في بيان الرجل الذي يعتمد على عصى في الصلاة.

924- ص- نا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي: نا أبي، عن شيبان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف قال: قدمت الرقة فقال لي بعض أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي- عليه السلام-؟ قال: قلت: غنيمة، فدفعنا إلى وابصة فقلت (1) لصاحبي: نبدأ فننظر إلى دله، فإذا عليه قلنسوة لاطئة ذات أذنين، وبرنس خز أغبر، وإذا هو معتمد على عصا في صلاته، فقلنا بعد أن سلمنا، فقال: حدثتني