ص- قال أبو داود: ورواه ابن فضيل على لفظ ابن مهدي، ولم يرفعه. ش- أي: وروى هذا الحديث محمد بن فضيل على لفظ عبد الرحمن ابن مهدي، فأوقفه على أبي هريرة ولم يرفعه.

* * *

162- باب: تشميت العاطس في الصلاة

أي: هذا باب في بيان تشميت العاطس في الصلاة. والتشميت

- بالشين المعجمة والسن المهملة-: الدعاء بالخير والبركة، والمعجمة أعلاهما يقال: شمت فلانا (1) ، وشمت عليه تشميتا فهو مشمت، واشتقاقه من الشوامت، وهي القوائم، كأنه دعاء للعاطس بالثبات على طاعة الله، وقيل: معناه: أبعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به، عليك، والشماتة: فرح/ العدو ببلية تنزل بما يعاديه، يقال: شمت به يشمت فهو شامت، وأشمته غيره.

906- ص- نا مسدد: نا يحيي ح، ونا عثمان بن أي شيبة: نا إسماعيل

- يعني: ابن إبراهيم- المعنى، عن حجاج الصواف قال: حدثني يحيي بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي قال: صليت مع رسول الله- عليه السلام- فعطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أمياه، ما شأنكم تنظرون لي؟ قال: فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فعرفت أنهم يصمتونني. قال عثمان: فلما رأيتهم يسكتونني (2) لكني سكت، فلما صلى رسول الله بأبي وأمي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني، ثم قال: " أن هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن " أو كما قال رسول الله. قلت: يا رسول الله"