980- ص- نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أيوب، عن محمد بإسناده، وحديث حماد أتم قال: ثم صلى رسول الله لم يقل بنا ولم يقل: "فأومئوا "، قال: فقال الناس: نعم، قال: ثم رفع ولم يقل: " وكبر " ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع، وتم حديثه لم يذكر ما بعده، ولم يذكر " فأومئوا " إلا حماد بن زيد (1) (2) .

ش- حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة أتم من حديث مالك بن أنس، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة قال: ثم صلى رسول الله ركعتين، ولم يقل: صلى بنا رسول الله ركعتين - كما هو في رواية حماد-، وكذا لم يقل مالك في روايته: "فأومئوا " كما قال حماد: " فأومئوا أي نعم " وكذا في رواية حماد " ثم رفع وكبر، ثم كبر وسجد " ولم يقل مالك إلا " ثم رفع ثم كبر وسجد ".

قوله: " ولم يذكر " فأومئوا " إلا حماد بن زيد " يعني: غيره لم يذكر

إلا القول باللسان كما ذكر مالك في روايته " فقال الناس: نعم " وفي رواية أخرى: "قالوا: صدق " وفي رواية: " قالوا: يا نبي الله، صدق " ولذا قال الدارقطني في " العلل ": وفي رواية حماد بن زيد وحده، عن أيوب:" فأومئوا أي نعم".

981- ص- نا مسدد: نا بشر- يعني: ابن المفضل-: نا سلمة- يعني: ابن علقمة-، عن محمد، عن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول الله، بمعنى حماد كله إلى آخر قوله: نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم، قال: قلت: فالتشهد؟ قال: لم أسمع في التشهد، وأحب إلي أن يتشهد، ولم يذكر " كان يسميه ذا اليدين" ولا ذكر " فأومئوا " ولا ذكر الغضب (3) .