ش- الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل، ويحيي: القطان، ومحمد ابن عمرو: ابن عطاء العامري القرشي.
قوله: " سمعته في عشرة ": أي: سمعته حال كونه بين عشرة من أصحاب النبي- عليه السلام-، ويجوز أن يكون "في" بمعنى "مع" أي: مع عشرة أنفس؛ كما في قوله تعالى: "فخرج على قومه في زينته" و (1) . قوله: "وقال أحمد: أخبرني محمد بن عمرو" أي: قال أحمد بن حنبل في روايته: قال عبد الحميد بن جعفر: أخبرني محمد بن عمرو موضع "حدثني ".
قوله: "فاعرض" أمر من عرض يعرض، وهمزته تسقط بالدرج بخلاف ما إذا أخذت الأمر من الإعراض فإن همزته للقطع. والحديث قد تقدم بأتم منه في "باب رفع اليدين " وشرحناه مستوفى فليراجع فيه. وأخرجه البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
935- ص- نا عيسى بن إبراهيم المصري: نا ابن وهب، عن الليث، عن يزيد بن محمد القرشي، ويزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب رسول الله- عليه السلام- بهذا الحديث ولم يذكر أبا قتادة، قال: فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته (2) .
ش- ابن وهب: هو عبد الله بن وهب، والليث: ابن سعد، ويزيد