قلت: النسخ المضبوطة المصححة لأبي داود: عبيد الله بن عبد الله بالتصغير من رواية سفيان ولكن الذي ظهر لي صحة كلام الشيخ محيي الدين أنه بالتكبير من رواية سفيان، وأما الذي بالتصغير فهو من رواية مروان الفزاري، وأبو داود لم يخرج من روايته.

وأما ترجمة عبد (1) الله بن عبد الله بالتكبير فهو ابن الأصم أخو عبيد الله وهو كبر من أخيه، واسم الأصم: عمرو بن عرس بن معاوية ابن معاوية بن عبادة بن البكاء بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري، رأى الحسن والحسين، وسمع عمه: يزيد بن الأصم. روى عنه: سفيان الثوري، وابن عيينة، وعبد الواحد بن زياد، وعبدة بن سليمان، ومروان بن معاوية. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. روى له: مسلم كذا قال صاحب " الكمال " واقتصر على مسلم، وهذا يدل على أن أبا داود لم يرو لعبد الله بن عبد الله بالتكبير، وأن الذي روى له هو عبيد الله بالتصغير: ابن عبد الله، كما هو في النسخ المضبوطة؛ فافهم.

876- ص- نا عبد الله بن محمد النفيلي: نا زهير: نا أبو إسحاق، عن التميمي الذي يحدث التفسير عن ابن عباس " قال: أتيت النبي- عليه السلام- من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ قد فرج يديه (2) .

ش- زهير: ابن معاوية، وأبو إسحاق: السبيعي.

والتميمي جماعة؟ ولكن المراد هاهنا: التميمي الذي يحدث عن ابن عباس بالتفسير، روى عنه: أبو إسحاق الطبيعي، ولم يرو عنه غيره، واسمه: أربد، وقيل: أربدة- بالهاء- وكان يجالس ابن عباس. روى له: أبو داوود (3) .

قوله: " وهو مجخ"- بضم الميم، وبعدها جيم مفتوحة، وخاء معجمة مشددة-، وروي: " كان إذا صلى جخ"- بفتح الجيم،