1237 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا وهب بن جرير، وحبان بن هلال، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، قالوا: حدثنا جرير بن حازم وحدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قالا: حدثنا جرير بن حازم، ثم اجتمعوا جميعا، فقالوا قال: حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: حدثنا ابن أبي عمار، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " سئل عن الضبع، فقال: هي من الصيد " وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا "

1238 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن عطاء، عن جابر، قال: " قضى في الضبع إذا قتله المحرم بكبش " قالوا: فعقلنا بذلك أنه لم يرد بالكلب العقور ما عقر من الكلاب وغيرها، وأنه إنما أريد الكلب المعروف المراد في قوله صلى الله عليه وسلم: " من اقتنى كلبا إلا كلب

صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط "، والمراد في قوله: " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات "، والمراد في أمره بقتل الكلاب، إذ كانت الضبع أشد عقرا، وأدنى إلى قتل الناس، وأكل لحومهم، وشرب دمائهم من الكلب العقور وقالوا: لو كان المراد بالكلب العقور

هو الأسد، كما في حديث أبي هريرة، " يخرج الكلب الذي يبلغ في أفعاله ببني آدم من ذلك الحديث، فلم يدخل فيه، لأنه إذا قصد به إلى ما هو أعلى الجناة على بني آدم لم يلحقه ما هو أدنى منه في الجناية عليهم، وهذا عندنا كلام صحيح فإن قال قائل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل في الضبع الجزاء إذا أصابها المحرم، لأنها مما أبيح له أكله، فصارت بذلك من الصيد الذي كان مأكولا قبل الإحرام حتى حرمه الإحرام، وذكر في ذلك ما

1239 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير، أن عبد الرحمن بن أبي عمار، أخبره، قال: " سألت جابر بن عبد الله عن الضبع، فقلت: آكلها؟ قال: نعم قلت: أصيد هي؟ قال: نعم " قلت: أسمعت ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " نعم " قال: فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح في هذا الحديث أكلها

قيل له: ما في هذا الحديث ما يبين لنا به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح أكلها، لأن ابن أبي عمار إنما سأل جابرا، فقال: آكلها؟ فقال: نعم، جوابا لمسألته ثم سأله مرة أخرى، فقال: أصيد هي؟ قال: نعم قال: وسمعت ذلك من النبي

صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم فظاهر ما في حديث جابر أن الذي سأله ابن أبي عمار عن سماعه إياه من النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو أنها صيد، فلم يختلف إلى الآن حديث ابن جريج وحديث جرير بن حازم اللذان ذكرناهما عنهما، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عامر، عن جابر فإن قال قائل: فقد روى عطاء بن أبي رباح عن جابر هذا الحديث بإباحة أكل المحرم إياها، وذكر في ذلك ما

1240 - حدثناه يزيد بن سنان، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه " سئل عن الضبع، فقال: هي صيد، وفيها جزاء كبش مسن، وتؤكل " قيل له: وهذا أيضا فيحتمل ما يحتمل الحديث الذي قبله، أن يكون قوله: " ويؤكل "، من قول جابر وفي حديث منصور بن زاذان الذي ذكرنا في هذا الباب، عن عطاء، عن جابر ما قد دل على ذلك أيضا، لأنه حين حكى الحكم فيها عن غيره إنما قال: " قضى في الضبع إذا قتله المحرم بكبش "، ولم يذكر عن الحاكمين فيها بذلك إباحتهم أكلها

وقد كان أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد، فيما حدثنا سليمان، عن أبيه، عن محمد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، وعن أبيه، عن محمد، عن أبي يوسف، وعن أبيه، عن محمد، يقولون: الذئب بمنزلة الكلب العقور، وللمحرم أن يقتله في إحرامه، وللحلال أن يقتله في الحرم كما يقتلان الكلب العقور وقد كان ينبغي لهم، إذ لم يجعلوا سائر السباع التي تعقر كعقر الكلب أو كأشد من عقره في حكم الكلب في إباحته قتله في الحرم والإحرام، ألا يجعلوا الذئب كذلك أيضا،