تأويل قوله تعالى: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية﴾

قال الله عز وجل: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ وكان هذا من المتشابه المختلف في المراد به، وفي ثبوت حكمه وفي نسخه فقال بعضهم: هي منسوخة بقوله عز وجل: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ ورووا ذلك عن أبي سلمة بن الأكوع صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

903 - حدثنا علي بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يزيد، مولى سلمة بن الأكوع، عن سلمة، أنه قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ كان من أراد أن يفطر ويفتدي فعل حتى نزلت التي بعدها فنسختها وقد روي هذا القول، عن عامر الشعبي

904 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن شبرمة، عن الشعبي، قال: نزلت هذه الآية: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ فكان الأغنياء يفطرون ويفتدون ولا يصومون، وصار الصوم على الفقراء فنسختها هذه الآية: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ ، فوجب على الفقير والغني والناس أجمعين، فنسخت هذه تلك وقال بعضهم: لم يرد بهذه الآية إلا الشيخ الكبير،

906 - والعجوز الكبير المطيقان للصوم، فرخص لهما في الإفطار تخفيفا عنهما، وجعل عليهما أن يطعما مكان ذلك الصوم، الذي يفطرانه، وأن يجعلا في ذلك كمن سواهما من الشباب والأصحاء، ورووا ذلك عن ابن عباس:

905 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عروة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبير في ذلك وهما يطيقان الصوم، أن يفطرا إن شاءا، وأن يطعما عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما، ثم نسخ ذلك بهذه الآية: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ " فثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة والمرضع إذا خافتا أفطرتا، وأطعمتا عن كل يوم مسكينا

906 - حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عروة، عن سعيد، عن ابن عباس، مثله، وزاد: " ولا قضاء عليهما وكان بعضهم يقرؤها: وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين على معنى: يطوقونه ولا يطيقونه

907 - حدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثنا محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي عمرو، مولى عائشة، أن عائشة رضي الله عنها، كانت تقرأ: يطوقونه

908 - حدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عطاء، أنه سمع ابن عباس، يقول: وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين، قال ابن عباس: " ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا "

909 - حدثنا أبو شريح، قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه يقرأ هذه الآية: وعلى الذين يطوقونه، قال: " هو الشيخ الكبير يطعم عنه نصف صاع لكل يوم " فكان معنى يطوقونه عند هؤلاء الذين قرأوا هذه الآية كذلك يؤخذون به، كما

910 - حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا عمران بن

حدير، عن عكرمة، قال: الذين يطوقونه الذين يؤخذون به، والذين يطيقونه يصومونه " وقد رويت هذه القراءة عن ابن عباس كما ذكرنا، وروي عنه في المراد بها ما وصفنا، وقد روي عنه أيضا خلاف هذه القراءة

911 - حدثنا فهد، قال: حدثنا محول بن إبراهيم، قال: حدثنا إسرائيل بن يونس، عن سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: ﴿وعلى الذين يطيقونه﴾ قال: " الذين يجشمونه ولا يطيقونه للحبلى والمريض والكبير وصاحب العطاس " وكان المراد بالطاقة في هذا عند ابن عباس هو الطاقة التي معها المشقة على ما في حديث عزرة، عن سعيد، عن ابن عباس، الذي رويناه، وليس على الطاقة التي لا مشقة لها