أُرِيدُ الغَابَةَ، فَلَقِيتُ غُلَامًا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، فقالَ: أُخِذَتْ لِقَاحُ (١) رَسُولِ اللهِ ﷺ. قَالَ (٢): قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ (٣). قَالَ: فَانْدَفَعْتُ حتَّى أَلْقَى القَوْمَ، فاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُم. وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي أُنَاسٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ القَوْمَ عِطَاشٌ قدْ (٤) أَعْجَلْنَاهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا لِسَقْيِهِمْ (٥). فقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ (٦)، إِنَّهم الآنَ مِن (٧) غَطَفَانَ يُقْرَوْنَ». قالَ: وأردَفنيْ رسولُ الله ﷺ (٨). [خ¦٤١٩٤]
ذكر بيعة رسول الله ﷺ أصحابه بالحديبية تحت الشجرة
١١٨٩ - قال رضي الله عنه (٩): عن عمرٍو، عن جابرِ بن عبد الله رضي الله عنه أنَّه (١٠) قَالَ: كُنَّا يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ ألفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ، فَقَالَ لَنَا رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنْتُمُ اليَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ». قَالَ جَابِرٌ رضي الله عنه: لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ (١١) مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ. [خ¦٤١٥٤]
١١٩٠ - وعن سَالِمَ بنَ أَبِي الْجَعْدِ يَقُولُ (١٢): سَمِعْتُ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يقولُ: أَصَابَنَا عَطَشٌ، فَجَهَشْنَا (١٣) فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي تَوْرٍ (١٤) مِنْ ماءٍ، فَجَعَلَ الماء يَفُورُ (١٥) كَأَنَّها عُيُونٌ مِنْ خَلَال أَصَابِعِهِ. وَقَالَ: «اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ». فَشَرِبْنَا حَتَّى وَسِعَنَا وَكَفَانَا. قالَ: قلتُ: يا جَابِرُ (١٦)، كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ، وَلَوْ كُنَّا مِئَةَ أَلْفٍ َكَفَانَا. [خ¦٤١٥٢]
١١٩١ - وعن عمرِو بن مُرَّةَ، عن عبدِ الله بن أبي أَوْفَى رضي الله عنه قالَ: كانَ المسلمونَ يومَ الشَّجرةِ ألفًا وأربعمائةٍ، وكانتْ أسلمُ مِنْهم ثُمنُ النَّاسِ. [خ¦٤٨٤٠]
١١٩٢ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ، عن أبيه
رضي الله عنه قالَ: بايعْنَا النَّبيَّ ﷺ يومَ الحُدَيْبِيةِ (١) تحتَ الشَّجَرَةِ، أَلفٌ وأربعمائةٍ. [خ¦٧٢٠٨]
١١٩٣ - وعن يزيدَ بن أبي عُبيدٍ، عن سَلَمةَ بنِ الأكوع ِقال: بايعتُ رَسُول اللهِ ﷺ يومَ الحديبيةِ ثم تَنَحَّيْتُ، ثم بايعَ النَّاسُ، فقال (٢): «ألا تُبَايعُ؟»، قلتُ: قد بايعتُ. قالَ: «وزيادةٌ». قلتُ: على أيِّ شيء بايعتم؟ قالَ: على الموتِ. [خ¦٢٩٦٠]
١١٩٤ - وعن عبَّاد بن تَميمٍ أنَّ عبدَ الله بن زَيدٍ قيل له زمنَ الحرَّةِ (٣): هذاكَ حنظلةُ - أو ابنُ حنظلةٍ - يُبايعُ (٤) الناسَ. قالَ: على أيِّ شيءٍ؟ قالَ: على الموتِ. قالَ: لا أبايعُ على هذا أحدًا (٥) بعدَ النَّبيِّ ﷺ. [خ¦٢٩٥٩]
١١٩٥ - وعَنْ يَزِيدَ بنِ أَبِي عبيدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ قالَ: دخلتُ مع سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه عَلَى الحَجَّاجِ، فَقَالَ: ما أَراك إلا قد ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ. قَالَ: لا، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قدْ (٦) أَذِنَ لِي فِي ذلك. وكان سَلَمَةُ قد تحوَّلَ بأهلِهِ إلى الرَّبَذَةِ حين قُتِلَ عثمانُ بن عفَّانُ رضي الله عنه، فلم يكنْ يَجيءُ إلَّا إلى العطاءِ. والله أعلم (٧). [خ¦٧٠٨٧]
ذكر غزوة خيبر
١١٩٦ - قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العبَّاسِ الدَّغُوليُّ، قالَ: حدَّثنا محمود بن آدم، قالَ: حدَّثنا سفيان بن عيينة - رحمه الله - عن أيوبَ (٨)، عن محمَّدٍ، عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: َصبَّحَ رسولُ اللهِ ﷺ [خَيْبَرَ] (٩) بُكْرَةً، وَقَدْ خَرَج أَهْلُها بِالمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوا النَّبِيَّ ﷺ رَجَعوا إلى الحِصْنِ، ونادَوا: مُحَمَّدٌ وَالخَمِيسُ (١٠). مُحَمَّدٌ وَالخَمِيسُ، فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ،
(١) في هامش الأصل: «... اللقحة الحلوب وجمعها اللقاح أي ما يحلب».
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في هامش الأصل: «غطفان: قبيلة من قيس».
(٤) قوله: «قد» ليس في (ح) و(د).
(٥) في الأصل: «لسقتهم»، وفي (ح) و(د): «لشفتهم». في هامش الأصل: «لسقيهم أي لشربهم».
(٦) في هامش الأصل: «اسجح أي أحسن في العفو، الإسجاح: حسن العفو».
(٧) في (ح) و(د): «في».
(٨) زاد في (د): «خلفه».
(٩) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٠) قوله: «أنه» ليس في (ح) و(د).
(١١) في (ح): «أرأتكم». وفي (د): «أنضر أرأتكم». صورتها في الأصل: «أبصر أيتكم».
(١٢) قوله: «يقول» ليس في (ح) و(د).
(١٣) جاء في هامش (ح): «قوله: فجهشنا: قال الأصمعي: الجهش أن يفرع الإنسان إلى الإنسان، قال غيره: وهو مع فرعه كأنه يريد البكاء كالصبي، يفرع إلى أمه وأبيه وقد تهيأ للبكاء». في هامش الأصل: «جهشنا: أي تهيَّئنا للبكاء من شدة العطش».
(١٤) في هامش الأصل: «تور: إناء من حجر بلغة الروم».
(١٥) في (ح) و(د): «يثور».
(١٦) في (ح) و(د): «قلت لجابر».
(١) قوله: «يوم الحديبية» ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د): «قال».
(٣) في هامش الأصل: «زمن الحرة: في زمن يزيد».
(٤) في (د): «بايع».
(٥) في (ح) و(د): «لا أبايع أحدًا على هذا».
(٦) قوله: «قد» ليس في (د).
(٧) قوله: «والله أعلم» ليس في (ح) و(د).
(٨) قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله: حدَّثنا أبو العباس الدَّغوليُّ قال: حدَّثنا محمود بن آدم قال: حدَّثنا سفيان بن عيينة رحمه الله، عن أيوب» ليس في (ح) و(د).
(٩) ساقطة من الأصل.
(١٠) جاء في هامش (ح): «قوله: محمد والخميس: برفع السين، قال مالك: قال الأزهري: الخميس: الجيش، سمي خميسًا لأنه مقسوم على خمسة: المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب، وقال غيره: سمي خميسًا لأنهم يخمسون الغنائم فيه، قال القاضي عياض: هذا بعيد، لأن الخمس فيه إنما جاء في الشرع، وإنما كان قبل ذلك المرباع يأخذ الرئيس الربع».