يا رسولَ اللهِ، جِئْتُك بأخي مَعْبَدٍ لِتبايِعَهُ (١) على الهجرةِ. فقالَ: «قَدْ ذَهَبَ أهْلُ الهِجْرةِ بِما فِيها»، قالَ: فَعَلَى أَيِّ شَيءٍ تُبَايعُهُ يا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «نُبايِعُهُ (٢) عَلَى الإِسْلامِ، أوَ الإِيمانِ (٣)، وَالجِهَادِ». قالَ: فَلَقيتُ مَعْبَدًا بَعدُ وكَانَ أَكْبَرَهُما، فقال: صَدَقَ مجاشعٌ. [خ¦٤٣٠٥]
١٢١٣ - وعن طاوسٍ، عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ (٤)، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا». [خ¦١٨٣٤]
١٢١٤ - وعن عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ الليثيِّ، عن أَبي سَعِيدٍ الخُدْريِّ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الهِجْرَةِ، قَالَ (٥): «وَيْحَكَ (٦)، إِنَّ الهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَتُعْطِي صَدَقَتَهَا؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَهَلْ تَمْنَحُ (٧) مِنْهَا؟»، قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَتَحْلُبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا؟»، قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ البِحَارِ، فَإِنَّ اللهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا». [خ¦١٤٥٢]
١٢١٥ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ دِينَارٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: كان النَّبيُّ (٨) ﷺ إذا بايَعوهُ (٩) عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فيَقُولُ النَّبيُّ ﷺ: «فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ». [خ¦٧٢٠٢]
١٢١٦ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالكَلَامِ بِهَذِهِ الآيَةِ: ﴿عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا﴾ [الممتحنة:١٢] قَالَتْ: وَمَا مَسَّتْ (١٠) يَدُ رسولِ الله ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا. والله أعلم (١١). [خ¦٧٢١٤]
ذكر الحثِّ على ارتباط الخيل وبيان (١٢) فضلِه
١٢١٧ - عَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الخَيْلُ (١٣) فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ». [خ¦٢٨٤٩]
١٢١٨ - وعن الشَّعبيِّ - رحمه الله - عن عُرْوَةَ
البَارِقِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا (١) الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ: الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ». [خ¦٢٨٥٠]
١٢١٩ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ سَابَقَ بِين الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ (٢) مِنَ الحَفْيَاءِ (٣)، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ (٤). وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ، مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ. وَكَانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضي الله عنهما مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا. [خ¦٢٨٧٠]
١٢٢٠ - وعَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «البَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الخيْلِ». [خ¦٢٨٥١]
١٢٢١ - وعَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: نَهى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ العَدُوِّ، مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ. [خ¦٢٩٩٠]
١٢٢٢ - وعن الأعرجِ وهَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عنْ رَسُولِ اللهِ (٥) ﷺ قالَ: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأنِ - يَعْنِي في (٦) الإِمَارَةِ - مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ». [خ¦٣٤٩٥]
١٢٢٣ - وعَن عَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سمعتُ أبِيْ يُحدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لَا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ». [خ¦٣٥٠١]
١٢٢٤ - وعن عبدِ المَلِكِ بن عُمَيرٍ، عن جابرِ بن سَمُرَةَ قالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقال: «لَا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا» ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا. فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ (٧): قالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ». [خ¦٧٢٢٢]
١٢٢٥ - وعَنْ عُرْوَةَ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ، وَقَالُوا (٨): جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا. فَقَالَ: رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ، قَالُوا (٩):
(١) في (ح): «ليبايعه».
(٢) في (ح) و(د): «أبايعه».
(٣) في (ح) و(د): «الإسلام والإيمان».
(٤) زاد في (ح) و(د): «ولكن جهاد ونية».
(٥) في (ح) و(د): «فقال».
(٦) في هامش الأصل: «ويحك: رحمة لك».
(٧) في (د): «ينتج».
(٨) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٩) في (ح) و(د) زيادة: «فبايعوه».
(١٠) في (ح) و(د): «وما مس».
(١١) قوله: «والله أعلم» ليس في (ح) و(د).
(١٢) قوله: «بيان» ليس في (د).
(١٣) زاد في (ح) و(د): «معقود».
(١) في (د): «معقود بنواصيها».
(٢) جاء في هامش الأصل: «الأصح: ضمرت»، وفي (ح) و(د): «أضمرن».
(٣) جاء في هامش الأصل: «حفياء: اسم موضع».
(٤) جاء في هامش الأصل: «ثنية الوداع: اسم جبل بقرب المدينة».
(٥) في (ح) و(د): «عن النبي».
(٦) قوله: «في» ليس في (ح) و(د).
(٧) قوله: «قال» ليس في (د).
(٨) في (ح): و(د) «فأثنوا عليه خيرًا فقالوا».
(٩) في (ح) و(د): «فقالوا».