تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا (١)». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٢٨٩٢]

١١٣٠ - وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ: «بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا، وَيَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا». [خ¦٦٤٦٧]

١١٣١ - وَعَنْ أَبُي التَّيَّاحِ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا، وَمَكِّنُوْا (٢) وَلا تُنَفِّرُوا». [خ¦٦٩]

١١٣٢ - وعَنْ أبي عَوْنٍ قَالَ: كَتَبْتُ (٣) إِلى نَافِعٍ - رحمه الله - أَسأَلُه عن الدُّعاءِ (٤) قَبْلَ القِتَالِ. فَكَتَبَ إِلَيَّ نَافِعٌ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَغَارَ عَلَى بَنِي المُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ (٥) آمنونَ، وَإبِلُهم تُسْقَى عَلَى المَاءِ، فَقَتَلَ المُقَاتِلَة، وَسَبَى الذُرِّيَّة، وَصَارَتْ جُوَيْرِيَة بِنْتُ الحَارِثِ لِرَسُوْلِ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ فِي سَهْمِهِ (٦). أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، وكَاَنَ فِي ذَلِكَ الجَيْش. [خ¦٢٥٤١]

١١٣٣ - وعَنْ مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عن عَبْد اللهِ بْن أَبِي أَوْفَى: كَتَبَ إِلَى عُمَر بنِ عُبَيْدِ اللهِ حِينَ سَارَ إِلى الحَرُورِيَّةِ يُخْبِرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ (٧) فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ التِي لَقِيَ فِيهَا العَدُوَّ (٨)، يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ (٩)، قَامَ فِيهِم، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوا لِقَاءَ العَدُوِّ (١٠)، وَاسْأَلُوا اللهَ العَافِيَةَ، فَإِن لَقِيتُمُوهُم فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ». ثُمَّ قَالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ». وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّهُ بَلغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بمثْلِ ذَلِكَ، قَالَ: «اللَّهمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهمْ، ونحنُ عِبَادُكَ وَهُمْ عِبَادُكَ، وَنَوَاصِيْنَا وَنَوَاصِيْهِمْ بِيَدِكْ، اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا

عَلَيْهِمْ». [خ¦٢٩٦٥]

١١٣٤ - وَعَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَإِذَا (١) لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا». [خ¦٣٠٢٦]

١١٣٥ - وعَنْ عَمْرِو بن دينارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ الله رضي الله عنه يقولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: «الحَرْبُ خَدْعَةٌ». [خ¦٣٠٣٠]

١١٣٦ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ: أَنَّهُ سَمَّى الحَرْبَ خَدْعَةً. [خ¦٣٠٢٩]

١١٣٧ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا جَمَعَ اللهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ القِيَامَةِ، رُفِعَ لِكُلِّ غَادِرٍ (٢) لِوَاءٌ (٣)، وَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بنِ فُلَانٍ (٤)». [خ¦٦١٧٧]

١١٣٨ - وعن أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ» (٥). [خ¦٦١٧٨]

١١٣٩ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَال: وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ المَغَازِي، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ (٦). [خ¦٣٠١٤]

١١٤٠ - وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ الصَّعْبِ بنِ جَثَّامَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نُصِيبُ فِي البَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ المُشْرِكِينَ. قَالَ: «هُمْ مِنْهُمْ». [خ¦٣٠١٢]

١١٤١ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَهُ، وَهِيَ البُوَيْرَةُ (٧). فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذكرُهُ: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ (٨)﴾ [الحشر:٥]». [خ¦٤٨٨٤]

١١٤٢ - وعَنْ هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَن محمدٍ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاء، فَقَالَ (٩)

(١) في (ح) و(د): «فيها».

(٢) في (ح) و(د): «وسكنوا».

(٣) في (د): «كتب».

(٤) جاء في هامش الأصل: «الدعاء: أي يدعوهم إلى الإسلام».

(٥) جاء في هامش الأصل: «غارون: غافلون».

(٦) في (ح) و(د): «الحارث يومئذ في سهم رسول الله».

(٧) في (ح) و(د): «قال». صورتها في الأصل: «قال».

(٨) في (ح) و(د) زيادة: «وكان».

(٩) جاء في هامش (ح): «وقوله: (إنه كان ينتظر حتى إذا مالت الشمس) الحديث، وذلك للتمكن من القتال بوقت الإبراد، بخلاف لو اشتد عليهم الهجير وهم في مقاساة الحرب، وقد ذكر البخاريّ ذلك مبينًا فقال: حتى تهب رياح الأرواح وتحضر الصلاة، قيل: ولما فيه مع ذلك من فضل أوقات الصلاة واستجابة الدعاء فيها، وقيل: بل كان يفعل ذلك لانتظار ريح الصبا وهبوبها بعد الزوال، وقد قال: (نصرت بالصبا) وجاء حديث أنه كان ينتظر حتى تزول الشمس وتهب رياح النصر».

(١٠) جاء في هامش (ح): «قال الإمام رضي الله عنه: قد يشكل في هذا الموضع أن يقال: إذا كان الجهاد طاعة فتمني الطاعا حسن فكيف ينهى عنه؟ قيل: قد يكون المراد بهذا أن التمني ربما أثار فتنة أو أدخل مضرة إذا تسهل في ذلك واستخف به، ومن استخف بعدوه فقد أضاع الحزم، فيكون المراد بهذا: أي لا تستهينوا بالعدو فيترك الحذر والتحفظ على أنفسكم وعلى المسلمين، أو يكون: لا تتمنوا لقاءه على حالة يشك في غلبته لكم».

(١) في (ح) و(د): «فإذا».

(٢) في (د): «غاز».

(٣) جاء في هامش (ح): «حاشية: أصل رفع اللواء للشهرة والعلامة، ولهذا قال: لكل غادر لواء بقدر غدرته، ولما كان الغدر مكتومًا ومستترًا به شهر به صاحبه، وكشف ستره لتتم فضيحته، وتشيع بذلك معاقبته كما شهر امرؤ القيس في الآخرة بلواء الشعر، وبضد ذلك في الفخر والمجد شهرة نبينا عليه السلام، وفي هذا الحديث دليل على فتح الغدر ووعيد شديد لا سيما في معاهدة العدو، وقد جاء في الخبر ما... قوم بالعهد إلا سلط عليهم عدوهم».

(٤) في (ح) و(د): «فيقال هذه غدرة فلان» بدل قوله: «وقيل هذه غدرة فلان بن فلان».

(٥) هذا الحديث ليس في (ح) و(د).

(٦) جاء في هامش (ح): «من الناس من تأول أنه إنما نهي عن قتل الصبيان؛ لأنه لا نكاية فيهم ولا قتال ولا... بأهل الإسلام، بل هم من جملة الأموال ما لم يبلغوا التكليف، فلهذا لم... وأما المرأة: فلا تقتل أيضًا لأنها من جنس لا يقاتل... إن قاتلت...» كلمات غير واضحة في الحاشية.

(٧) جاء في الحاشية الأصل: «البويرة: اسم لتلك القرية على طريق الروم»، جاء في هامش (ح): «حاشية البويرة المذكورة من بلاد بني النضير، ومعنى مستطير: أي منتشر، وقال أبو سفيان الحارث: وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة...». كلمات غير واضحة في الحاشية.

(٨) في هامش (ح) و(د): «قال أبو سفيان الحارث: وهان على سراة بني لؤي حريق بالنويرة مستطير».

(٩) في (ح) وقع هنا خطأ في ترتيب اللوحات فالوجه اليميني للورقة ١٠٦ تتمته في الورقة ١٢٢ الوجه اليساري.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٤٧