51.38-40

قوله تعالى: ﴿ وفي موسى ﴾ أي وتركنا أيضا في قصة موسى آية. وقال الفراء: هو معطوف على قوله: ﴿ وفي الأرض آيات ﴾ «وفي موسى». ﴿ إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين ﴾ أي بحجة بينة وهي العصا. وقيل: أي بالمعجزات من العصا وغيرها. قوله تعالى: ﴿ فتولى بركنه ﴾ أي فرعون أعرض عن الإيمان «بركنه» أي بجموعه وأجناده قاله ابن زيد. وهو معنى قول مجاهد، ومنه قوله:

أو آوي إلى ركن شديد

[هود: 80] يعني المنعة والعشيرة. وقال ابن عباس وقتادة: بقوته. ومنه قول عنترة:

فما أوهى مراس الحرب ركني

ولكن ما تقادم من زماني

وقيل: بنفسه. وقال الأخفش: بجانبه كقوله تعالى:

أعرض ونأى بجانبه

[الإسراء: 83] وقاله المؤرج. الجوهري: وركن الشيء جانبه الأقوى، وهو يأوي إلى ركن شديد أي عزة ومنعة. القشيري: والركن جانب البدن. وهذا عبارة عن المبالغة في الإعراض عن الشيء. ﴿ وقال ساحر أو مجنون ﴾ «أو» بمعنى الواو، لأنهم قالوها جميعا. قاله المؤرج والفراء، وأنشد بيت جرير:

أثعلبة الفوارس أو رياحا

عدلت بهم طهية والخشابا

وقد توضع «أو» بمعنى الواو كقوله تعالى:

ولا تطع منهم آثما أو كفورا

[الإنسان: 24] والواو بمعنى أو، كقوله تعالى:

فانكحوا ما طاب لكم من النسآء مثنى وثلاث ورباع

[النساء: 3] وقد تقدم جميع هذا. ﴿ فأخذناه وجنوده ﴾ لكفرهم وتوليهم عن الإيمان. ﴿ فنبذناهم ﴾ أي طرحناهم ﴿ في اليم وهو مليم ﴾ يعني فرعون، لأنه أتى ما يلام عليه.