19.94

قوله تعالى: ﴿ لقد أحصاهم ﴾ أي علم عددهم ﴿ وعدهم عدا ﴾ تأكيد أي فلا يخفى عليه أحد منهم. قلت: ووقع لنا في أسمائه سبحانه المحصي أعني في السنة من حديث أبي هريرة خرجه الترمذي، واشتقاق هذا الفعل يدل عليه. وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني: ومنها المحصي ويختص بأنه لا تشغله الكثرة عن العلم مثل ضوء النور، واشتداد الريح، وتساقط الأوراق، فيعلم عند ذلك أجزاء الحركات في كل ورقة، وكيف لا يعلم وهو الذي يخلق، وقد قال:

ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

[الملك: 14]. ووقع في تفسير ابن عباس أن معنى ﴿ لقد أحصاهم وعدهم عدا ﴾ يريد أقروا له بالعبودية، وشهدوا له بالربوبية.

19.95

أي واحدا لا ناصر له ولا مال معه ينفعه كما قال تعالى:

يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم

[الشعراء: 88 89] فلا ينفعه إلا ما قدم من عمل، وقال: ﴿ وكلهم آتيه ﴾ على لفظ كل وعلى المعنى آتوه. وقال القشيري: وفيه إشارة إلى أنكم لا ترضون لأنفسكم باستعباد أولادكم والكل عبيده، فكيف رضيتم له ما لا ترضون لأنفسكم. وقد رد عليهم في مثل هذا، في أنهم لا يرضون لأنفسهم بالبنات، ويقولون: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن ذلك، وقولهم: الأصنام بنات الله. وقال:

فما كان لشركآئهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركآئهم

[الأنعام: 136].