قال ابن الأثير [26] هو أوَّل مَن أذَّن في الإسلام.

نعم، ذَكَر الإمام الغزاليُّ، والقاضي حسين أنَّ عبد الله بن زيد أذَّن بإِذْن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو أوَّل مؤذِّن أذَّن في الإسلام.

قال ابن الصَّلاح لم أجد هذا بعدَ البحث عنه. قاله الدَّمِيريُّ [27].

قال شارح الإِيجاز إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم شاوَرَ أصحابَه في أَمَارةٍ يَنصِبونها لحضور الجماعة، فذكروا النَّار والنَّاقوس، فذكروا النَّصارى والمجوس، فتفرَّقوا عن غير اتِّفاق، فقال عبد الله بن زيد الأَنصاريُّ الصَّحابيُّ كنتُ بين النَّائم واليقظان؛ إذ نزل مَلَكٌ من السَّماء، عليه ثيابٌ، وبيده ناقوس، فقلت أَتبيع النَّاقوس مِنِّي؟ فقال ما تَصنعُ به؟ قلت أَضرِب به في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال [لا]، أَوَلَا أدلُّكَ على خير من ذلك؟ قلت بلى. فاستَقْبَلَ القِبلةَ، فقال الله أكبر، الله أكبر. وسَرَد الأذانَ، ثمَّ استأخر غير بعيد، فأقامَ، (فأصبحت)، وحكيت الرُّؤيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «رؤيا صدق، إن شاء الله، أَلْقِه على بلال؛ فإنَّه أَندى صوتاً منك». قال فقلت له ائْذَن لي مرَّةً واحدة. فأذَّنت بإِذنه، فلمَّا سمع عمر رضي الله عنه خرج يجرُّ رداءه، وهو يقول والذي بعثك بالحقِّ، لقد رأيتُ ما رأى.

ج 1 ص 2

فقال «الحمد لله [28]، فذلك أَثبتُ». ثمَّ أتاه بضعةَ عشرَ من الصَّحابة قد رأى كلُّهم مثلَ ذلك. انتهى [29].

قلت فهذا صَريح أنَّ أوَّل من أذَّن عبد الله، موافقاً للإمام وأتباعه، لكنْ ذَكَر كمال الدِّين الدَّمِيريُّ _ نقلًا عن أبي داود _ قال [30] وتزعم الأنصار أنَّ عبد الله بن زيد حين رأى النِّداء كان مريضاً، ولولا ذلك لأَمَره النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بالأَذان. قالوا فلمَّا أذَّن بلال سمع عمر، فخرج [31] يجرُّ رداءَه ... الحديث [32]. فهذا صريح أنَّ بلالًا هو أوَّل مؤذِّن، فتأمَّل.

وكان أمْرُ الأذان أوَّلَ سنة الهجرة، قاله الدَّمِيريُّ [33].

وحُكي أنَّ الصَّحابة اختَلَفت فيمن يؤذِّن، فأتى جبريلُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وقال «إنَّ الله يُقرِئك السَّلامَ، ويأمرك أن يؤذِّن هذا العبد الأَسود الجَهْوَريُّ الصَّوت _ يعني بلالًا _ فإنَّه رجل يُحبُّ الله ورسولَه، ويحبُّه الله ورسولُه». فأمَره بالأذان فأذَّن.

حَكى النَّسَفِيُّ في تفسيره، وهكذا الزَّمَخْشَرِيُّ في كشَّافه [34] أنَّه اجتمع جماعة على باب عمر يطلبون الدُّخول عليه، فيهم أبو سفيان بن حَرْب، وسُهيل بن عَمرو، وصَفْوان بن أُميَّة، وبلال، وصُهيب، وغيرهم، فخرج الإذن لبلال وصهيب، فصعب على أبي سفيان، وقال صناديدُ قريش! يَخرج الإذن للموالي!؟ فقال سُهيل إنَّما أُتينا من قِبَلِنا، دُعُوا ودُعينا، فأجابوا وأَبَينا، وهذا حَسَدك على بابِ عمر، فكيف بهم يومَ القيامة؟!

وقد ذكرنا أنَّه رضي الله عنه ممَّن كان يعذَّب في الله، كان أُميَّة يعذِّبه، وهكذا أبو جهل، فرعون هذه الأمَّة، كان يأتي به، فيبطحه [35] على وجهه في الشَّمس، ويضع الرَّحى عليه، حتَّى تصهره الشَّمس [36]، ويقول اكفُرْ بربِّ محمَّد. فيقول أحدٌ أحد. فاجتاز بهِ وَرَقَةُ بن نَوفل، وهو يعذَّب ويقول أحد أحد. فقال يا بلال! واللهِ إن مُتَّ لأجعلَنَّ قبرَك حَنَاناً. قال ابن المسيَّب فلَقِي النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقال «لو كان عندنا شيءٌ لاشترينا بلالًا». قال فلقي أبو بكر العبَّاسَ، فقال اشترِ لي بلالًا. فانطلق العبَّاسُ، فقال لسيِّدته هل لك أن تبيعي عبدَكِ هذا قبل أن يفوتَك خَيرُه؟ قالت وما تصنعُ به؟! إنَّه وإنَّه. ثمَّ لَقِيها، فقال لها مثلَ مقالته، فاشتراه منها، وبعث به إلى أبي بكر.