تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[بشر بن شعيب]

144 # بِشْرُ بنُ شُعَيْب بن أبي حَمزة _اسمه دِينار_ أبو القاسم، الأُمويُّ مولاهم، القُرَشِيُّ، الحِمْصِيُّ.

سمع أباه.

شهد له أبو اليَمَان الحَكَم بن نافع _ الآتي ذِكرُه إن شاء الله تعالى _ أنَّه سمع الكتبَ من أبيه.

ويُروى عن أحمد أنَّه سأله، فقال أجازَ لي [1] أبي.

وقال ابن حِبَّان في كتاب الضعفاء [2] إنَّه كان مُتقِناً، ثمَّ غَفَل غَفْلة شديدة. فذكره في الضُّعفاء، ورَوَى عن البخاريِّ أنَّه قال تَرَكناه. [وهذا خطأٌ من ابن حِبَّان، نشأ عن حذفٍ؛ وذلك أنَّ البخاريَّ إنَّما قال في تاريخه تركناه] حيًّا سنةَ اثنتي عشرة ومئتين. فسقط من نسخة ابن حِبَّان لفظة "حيًّا"، فتَغيرَّ المعنى. قاله ابن حجر [3].

قال الكَلَاباذي [4] وقد رآه البخاريُّ، وكَتَب عنه، وحدَّث عنه في مبسوط [5] مصنَّفاته سوى الجامع بغيرِ شيءٍ.

يعني بلا واسطة، وروى عنه في الصَّحيح بواسطة إسحاق غير منسوب، وقال ابن السَّكَن [6] في الجامع إسحاق بن منصور. فنَسَبه.

وليس له في الجامع غير حديث واحد، في آخر التَّرجمة النَّبويَّة، في باب مرضه صلى الله عليه وسلم، بواسطة إسحاق، عنه، عن أبيه، في مُراجعة عليٍّ والعبَّاس في سؤال الإمارة [7]، وقول العبَّاس إنِّي لأَعرف وجوهَ بني عبد المطَّلب عند الموت. الحديث [خ¦4447] [خ¦6266].

وذَكَر على سبيل الاستشهاد حديثاً آخَر من حديثِه، من غير ذِكر سماعٍ، وهو في باب مَقْدم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، من كتاب الهجرة [خ¦3927].

قال ابن حجر [8] وذَكر له مواضعَ يسيرة تعليقاً، وروى له التِّرمذيُّ والنَّسائيُّ.

توفِّي سنة بضع عشرة [9] ومئتين.

[1] في غير (ن) (أجازني).

[2] هكذا هو في كل النسخ، ولم أجده في الضعفاء، وذكره في الثقات. ينظر في الثقات لابن حبان 8/ 141.

[3] في مقدمة الفتح ص 393، وما بين الحاصرتين مستدركٌ منها، وبه تستقيم العبارة، وانظر التاريخ الكبير 2/ 76، ومن الجدير بالذِّكر أنَّ ترجمة بِشر بن شُعيب غير موجودة في بعض نُسخ كتاب المجروحين لابن حبَّان، ومنها النسخة المعتمَدة في المطبوع.

[4] الهداية والإرشاد 1/ 111.

[5] في غير (ن) (مبسوطة).

[6] في (ن) تصحيفاً (ابن السبكي).

[7] في غير (ن) (الإمامة).

[8] مقدمة الفتح ص 393.

[9] في (ن) (بضع عشر) والمثبت موافق للغة.

@

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام · الصفحة ٢٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنامص ٢٠٨