قال حَمْدَويه بن الخَطَّاب لمَّا قدم البخاريُّ قَدْمَتَهُ الأخيرةَ من العراق، وتلقَّاه مَنْ تلقَّاه من النَّاس، وازدحموا عليه، وبالغوا في بِرِّهِ [6]، قيل له في ذلك، فقال كيف لو رأيتم يوم دخولنا البصرة؟! كأنَّه يشير إلى قصة دخوله التي ذكرها يوسف بن موسى.

قال إسحاقُ بنُ أحمدَ الفارسيُّ سمعت أبا حاتم يقول سنة سبع وأربعين ومئتين محمَّد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمَّد بن يحيى أعلم مَن بخراسان اليوم، ومحمَّد بن أبي أَسْلَمَ أورعُهم، وعبد الله الدَّارِميُّ أثبتهم.

قال أحمد بن حنبل انتهى الحفظُ إلى أربعةٍ مِن أهل خراسان أبو زرعة، ومحمَّد بن إسماعيل، والدَّارميُّ، وحسن بن شجاع البَلْخِيُّ.

وقال جعفر بن محمَّد المُسْتَغْفِرِيُّ لو جاز لي لفضَّلْتُ البخاريَّ على مَن لقي من مشايخه، ولقلتُ ما لقي بعينه مثلَ نفسه.

وقال إبراهيم الخَوَّاصُ رأيت أبا [7]

ج 1 ص 2

زُرْعَةَ كالصَّبيِّ جالساً بين يدي البخاريِّ يسأله عن علل الحديث.

وقال جَعْفر بنُ محمَّد القطَّان (سمعت) محمَّدَ بنَ إسماعيل يقول كتبتُ عن ألف شيخٍ وأكثر، عن كلِّ واحد منهم عشرةَ آلافٍ وأكثر، ما عندي حديثٌ إلَّا أذكر إسنادَه.

قال البخاريُّ اعتللْتُ في رمضان عِلَّةً خفيفة، فعادني إسحاقُ بن راهَوَيه ونحن بنَيسابور، في نفر من أصحابه، فقال لي أفطرتَ يا أبا عبد الله؟ فقلت نعم. فقال لي تعجَّلتَ في قبول الرُّخصةِ. فقلت أخبرنا عَبْدانُ، عن ابن المبارَك، عن ابن جُرَيْجٍ، قال قلت لعطاء من أيِّ المرض أُفطرت [8]؟ قال مِن أيِّ مرضٍ كان، كما قال الله تعالى ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا﴾ [البقرة 184]. قال البخاريُّ لم يكن هذا عند إسحاق.

وهذا يدلُّ على أنَّ البخاريَّ أكثرُ حديثاً من ابن راهَوَيه؛ كان [9] عنده ما ليس عند إسحاق، [مع أنَّ إسحاق شيخه]، لكن ينبغي أن تعلَم أنَّ المرضَ المبيحَ للإفطار هو الذي يَشُقُّ معه الصَّوم مشقةً يشقُّ احتمالها، لا مطلق المرض، كما دلَّ عليه ظاهرُ الحديث، واحتجاج البخاريِّ بالآية، فإنَّه ليس مذهبَ أحدٍ من الأئمَّة الأربعة، وأيضاً لا يجب أن تَنتهي به المشقَّةُ إلى حالة لا يقدر فيها على الصَّوم، ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج 78]، هذا إذا لم يخشَ الهلاك إذا صام، وإلَّا فيجب الإفطارُ ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة 195]، ﴿يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة 185].

قال ورَّاقُه سمعته يقول ما نمتُ البارحة حتَّى عددت كم أدخلتُ [10] في تصانيفي من الحديث، فإذا هو نحو مئتي ألف. فقلت له تحفظ جميعَ ما أدخلتَ في مصنَّفاتك؟ فقال لا يخفى عليَّ جميعُ ما فيها، وصنَّفتُ جميع كتبي ثلاثَ مرات.

قال وبلغني أنَّه شرب البَلاذُرَ [11]، فقلت له مرَّة في خلوة هل من دواء للحفظ؟ فقال لا أعلم. ثمَّ أقبل عليَّ، فقال لا أعلم شيئاً أنفع للحفظ من هِمَّة الرَّجل، ومداومته النَّظر.

وقال أقمتُ بالمدينة سنةً جرداء_[أي مُقْحِطَة]_ أكتب الحديث، وأقمت بالبصرة خمس سنين، معي كتبي أصنِّف، وأحجُّ، وأرجع من مكَّة إلى البصرة، وأرجو أن يبارك الله تعالى للمسلمين في هذه المصنَّفات.

قال تذكَّرت يوماً أصحاب أنس بن مالك، فحضرني في ساعة ثلاث مئة نفس، وما قَدِمْتُ على شيخ إلَّا كان انتفاعه بي أكثرَ من انتفاعي به.

وصنَّف كتاباً في الهبة فيه نحو خمس مئة حديث، وقال ليس في كتاب وكيعُ بنُ الجَرَّاح في الهبة إلَّا في موضعين بحديثَين مُسْنَدَين، أو ثلاثة، وفي كتاب ابن المبارك خمسة أو نحوها.

وقال ما جلست للتَّحديث حتَّى عرفتُ الصَّحيح [12] من السَّقيم، وحتَّى نظرت في كتب أهل الرَّأي، وما تركت بالبصرة حديثاً إلَّا كتبتُه.