وكانت في أمَّهات المؤمنين كأنَّها ليست منهنَّ، لا تجد ما يجدن من الغيرة.

قال بعضهم في الحديث دلالة على أنَّ الابن يلي عقد النِّكاح على أمِّه. والجواب أنَّه إنَّما زوَّجها بالعُصوبة؛ لأنَّه ابن ابن عمِّها؛ لأنَّ أبا سلمة هو عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله، وأمُّ سلمة هي هند بنت سهيل [12] بن المغيرة بن عبد الله، ولم يكن من عصبتها حاضر غيره، وما ذكر بعضهم أنَّ ابنها حال تزويجها لم يكن بالغاً، فقال الطَّبريُّ [13] لا أراه يصحُّ.

قالت أمُّ سلمة سمعت (من) رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً أحبَّ إليَّ من كذا، لا أدري ما أعدل به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لا يصيب أحداً مصيبة، فيسترجع عند ذلك، ويقول اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه، اللهم اخلفني فيها خيراً منها. إلَّا أعطاه الله عزَّ وجلَّ _ وفي رواية ما من مسلم يصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله تعالى إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها _ إلَّا أخلف الله تعالى خيراً له منها». قالت فلمَّا مات أبو سلمة قلت أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة، أوَّل بيت هاجر إلى [الله، وإلى] رسول الله. (ثمَّ إنِّي قلتها،) فأخلف الله رسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له. وسردت القصَّة.

قال الطَّبريُّ [14] ومن جعل أمَّ سلمة عاتكة بنت عبد المطلب فقد أخطأ، نعم أبو سلمة ابن عمَّة رسول الله برَّة بنت عبد المطَّلب.

قالت أمُّ سلمة لمَّا هاجرنا، ونزلنا أرض الحبشة، جاورنا خير جار، النَّجاشيَّ، أمنَّا على ديننا، وعبدنا الله تعالى لا نؤذى [15]، وبلغ ذلك قريشاً، فائتمروا أن يبعثوا إلى النَّجاشيِّ هدايا، فجمعوا أدماً كثيراً، ثمَّ بعثوا بذلك إليه مع عبد الله بن أبي ربيعة، وعمرو بن العاص. إلى آخر ما ذكرنا في ترجمة جعفر.

قالت أمُّ سلمة لمَّا أجمع أبو سلمة على الخروج رحل بعيراً له وحملني، وحمل معي ابني سلمة، ثمَّ خرج يقود بعيره، فلمَّا رأى رجال بني المغيرة بن عبد الله قاموا إليه، فقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه، علامَ تُترك أن تسير بها في البلاد؟ ونزعوا خطام البعير من يده، وأخذوني، وغضبت عند ذلك بنو عبد الأسد، وأهووا إلى سلمة، وقالوا والله لا نترك ابننا عندها؛ إذ نزعتموها من صاحبنا. فتجاذبوا ابني سلمة حتَّى خلعوا يده، وانطلق به بنو عبد الأسد، ورهط أبي سلمة، وحبسني بنو المغيرة عندهم، وانطلق زوجي حتَّى لحق بالمدينة، ففرِّقَ بيني وبين زوجي وبين ابني. قالت فكنت أخرج كلَّ غداة فأجلس بالأبطح، فما أزال أبكي حتَّى أُمسي سنة أو قريبها، حتَّى مرَّ بي رجل من بني عمِّي، من بني المغيرة، فرأى ما بي فرحمني، فقال لبني المغيرة ألا تخرجون من هذه المسكينة؟ فرَّقتم بينها وبين ابنها وبين زوجها. فقالوا لي الحقي بزوجك إن شئت. وردَّ عليَّ بنو أسد عند ذلك ابني، فرحلت بعيري، ووضعت ابني في حجري، ثمَّ خرجت أريد زوجي بالمدينة، وما معي أحد من خلق الله، فقلت أتبلَّغ بمن لقيت حتَّى أقدم على زوجي. حتَّى إذا كنت بالتَّنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة أخا بني عبد الدَّار، فقال أين يا بنت أبي أميَّة؟ قلت أريد زوجي بالمدينة. فقال معك أحد؟ فقلت لا والله، (إلَّا الله، وابني هذا). فقال والله مالك من مترك [16]. فأخذ بخطام البعير، فانطلق معي يقودني، فوالله ما صحبت رجلاً من العرب أراه كان أكرم منه، إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثمَّ تنحَّى [17] إلى شجرة، فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرَّواح قام إلى بعيري، فقدَّمه فرحله، ثمَّ استأخر عنِّي، وقال اركبي. فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى بخطامه، فقادني حتَّى ينزل، فلم يزل يصنع ذلك حتَّى قدم المدينة (بي)، فلمَّا نظر إلى قرية بني عمرو بن عوف بقباء، قال زوجك في هذه القرية. وكان أبو سلمة نازلاً بها، فدخلتها على بركة الله تعالى، ثمَّ انصرف عثمان إلى مكَّة راجعاً. وكانت [18] يقول ما أعلم أهل بيت أصابهم في الإسلام ما أصاب آل أبي سلمة، وما رأيت صاحباً قطُّ كان أكرم من عثمان بن طلحة.