[حفصة بنت عمر]

1527 # حفصة بنت عمر بن الخطَّاب _ رضي الله عنهما _ أمُّ المؤمنين، وأمُّها وأمُّ أخيها عبد الله زينبُ بنت مظعون، أخت عثمان بن مظعون، وكانت من السَّابقات المهاجرات، وكانت أوَّلاً تحت خُنَيْسِ بنِ حُذَافَةَ السَّهْمي، بضمِّ المعجمة، وفتح النُّون، [بعد التَّحتيَّة المثنَّاة معجمة، وضبطه الزُّهريُّ بفتح المعجمة، وكسر النُّون،] وكان ممَّن شهد بدراً، وتوفِّي بالمدينة من جروحٍ أصابته يوم بدر، وقيل يوم أحد. والأوَّل _ كما قال ابن سيِّد النَّاس [1]_ أشهر.

ولدتْ قبل النُّبوَّة بخمس سنين، وتزوَّجها صلى الله عليه وسلم في شعبان، على رأس ثلاثين شهراً من الهجرة، على القول الأوَّل، وبعد أُحُد على القول الثَّاني، وعرضها عمر على أبي بكر، فلم يردَّ عليه شيئًا، فغضب من ذلك، ثمَّ عرضها على عثمان، وقال هل لك في حفصة بنت عمر؟ فقال سأنظر في ذلك. ثمَّ لبث عثمان أيَّاماً، ثم لقي عمر، فقال ما أريد أن أتزوَّج يومي هذا. فشكاه عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «يا عمر، يتزوَّج [2] حفصة من هو خير من عثمان، ويتزوَّج عثمان من هي خير من حفصة». ثمَّ خطب حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر فتزوَّجها، وزوَّج عثمان أمَّ كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقي أبو بكر عمر، فقال لا تَجِدْ عليَّ في نفسك، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد ذكر حفصة، فلم [3] أكن لأفشي [4] سرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلو تركها لتزوَّجتها.

وذكر الطَّبريُّ _ في مناقب أمَّهات المؤمنين _ أنَّ عمر عرضها أوَّلاً على عثمان، ثمَّ على أبي بكر، وروى عن رِبْعِيِّ بن خراش، عن عثمان أنَّه خطب إلى عمر ابنته، فردَّه، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا راح إليه قال «يا عمر، أدلُّك على ختن خير لك من عثمان، وأدلُّ عثمان على ختن خير له منك». قال نعم، يا نبي الله. قال تزوِّجني ابنتك، وأزوِّج عثمان ابنتي». قال الطَّبريُّ [5] وهذه الأحاديث الثَّلاثة توهم التَّضادَّ، والجمع ممكن بأن يكون عرض على عثمان أوَّلاً، فلم يجبه إلى سؤاله، وقد كان عثمان سمع النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يذكرها، ثمَّ فهم عنه تركها، فخطبها إذ ذاك، فردَّه عمر، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، وجاءه عمر ذاكراً له الحال الأوَّل؛ (لشدَّة تألُّمه به)، فقال صلى الله عليه وسلم لعمر تلك المقالة جبراً لهما.

قال قيس بن زيد إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم طلَّق [6] حفصة، فدخل عليها خالاها قُدامة وعثمان ابنا مظعون، فبكت، وقالت والله ما طلَّقني عن سَبَع. بفتح المهملة، وفتح الموحَّدة، آخرها مهملة، أي نقص وعيب، وجاء النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فتجلببت [7]، فقال «قال لي جبريل راجع حفصة، فإنَّها صوَّامة قوَّامة، وإنَّها زوجتك في الجنَّة».

وقال عمَّار بن ياسر أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلِّق حفصة، فجاءه جبريل، فقال لا تطلِّقها، فإنَّها صوَّامة قوَّامة، وإنَّها زوجتك في الجنَّة.

قال الطَّبريُّ والحديثان متضادَّان، ويمكن الجمع بينهما بأن يكون النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أراد الطَّلاق، وهمَّ به، فظنَّته حفصة والنَّاس، ثمَّ أمر بالتَّرك، فظنَّ النَّاس أنَّه أمر بالرَّجعة، أو أطلق عليه الرَّجعة لوجود حقيقتها، إذ هي عبارة عن العود إلى ما كان. قلت هذا كلام حسن، لكن ذكر ابن سيِّد النَّاس [8]_ عن عمَّار _ أنَّه طلَّقها، ثمَّ راجعها رحمة لعمر، ثمَّ أراد أن يطلِّقها ثانية، فقال له جبريل لا تطلِّقها. الحديث، فظهر أنَّهما واقعتان، لا واقعة واحدة، فلا تضادَّ، وظهر الجمع.

قال عقبة بن عامر طلَّق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة، فبلغ ذلك عمر، فحثا على رأسه التُّراب، وقال ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها. فنزل جبريل من الغد، فقال إنَّ الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر. قال ابن الأثير [9]_ نقلاً عن ابن عمر _ إنَّ عمر دخل على حفصة وهي تبكي، فقال ما يبكيك؟ لعلَّ [10] رسول الله صلى الله عليه وسلم طلَّقك، [إنَّه كان طلَّقك مرَّة، ثمَّ راجعك من أجلي، إن كان طلَّقك] لا أكلِّمك أبداً.