[عائشة بنت أبي بكر الصديق]

1543 # عائشة بنت أبي بكر الصِّدِّيق، الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق، البريَّة المبرَّأة، أمُّ المؤمنين، حِبُّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وبنت حِبِّه، أمُّ عبد الله، القرشيَّة، التَّيميَّة، المكِّيَّة، ثمَّ المدنيَّة، أمُّها أمُّ رُومان بنت عامر، واسم أمِّ رومان زينب الفِرَاسيَّة، قاله الكرمانيُّ في باب تزويج عائشة بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم [1]. [أسلمت، فهي صحابيَّة، وماتت في حياة النَّبيِّ، سنة ستٍّ من الهجرة، ودخل النَّبيُّ قبرها، واستغفر لها. قاله ابن الأثير [2]].

تزوَّجها صلى الله عليه وسلم بكراً وهي بنت ستِّ سنين، ودخل بها وهي بنت تسع سنين، وأقامت معه تسع سنين، ومات عنها صلى الله عليه وسلم وهي بنت ثماني عشرة سنة، ولم يتزوَّج بكراً سواها، ولم تلد له، وقيل ولد لها سِقْط، وسمِّي عبد الله، ولهذا كنِّيت بأمِّ عبد الله. والأصحُّ أنَّها كنِّيت [أمَّ] عبد الله بابن أختها أسماء عبد الله بن الزُّبير، مع أنَّ المرجَّح أنَّ التَّكنية ليس من شرطها أن يكون للمكنَّى ولد بذلك الاسم، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم «يا أبا عمير، ما فعل النغير»؟ وهو كنية لابن أبي طلحة، طفل صغير، ومات صغيراً.

وتزوَّجها في شوَّال، قبل الهجرة بنحو سنة ونصف، وكانت تقول دع ما تقول العوامُّ بكراهة التَّزوُّج بين العيدين، فإنَّه صلى الله عليه وسلم تزوَّجني في شوَّال، وبنى بي في شوَّال، [فأيُّ امرأة أخطر عنده منِّي صلى الله عليه وسلم؟

قال الكلاباذيُّ [3] وبنى بها بعد منصرفه من بدر، في شوَّال] سنة اثنتين من الهجرة. واختلفوا أنَّها أوَّل امرأة تزوَّجها بعد خديجة أَمْ سودة؟ وجمع بعضهم بأنَّ عائشة أوَّل من تزوَّجها، وسودة أوَّل من دخل بها بعد خديجة.

والأحاديث الواردة في فضلها كثيرة، واختلفوا في أنَّها أفضل (أم خديجة؟ مع اتِّفاقهم أنَّها أفضل أمَّهات المؤمنين، وأيضاً اختلفوا أنَّها أفضل أم) فاطمة؟ على أنَّهما تنازعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأفضليَّة، فقال «يا فاطمة تبعثين يوم القيامة مع بعلك، وتبعث عائشة مع بعلها». أو كما قال صلى الله عليه وسلم، وهذه منقبة عظيمة دالَّة على أنَّها أفضل؛ لأنَّ مقام سيِّد الخلق أعلى وأجلُّ من مقام عليٍّ، وفضل كلِّ أحد على حسب مقامه من الله تعالى.

وهي من المكثرين من الأحاديث، روت ألف حديث ومئتي حديث، وعشرة [4] أحاديث، للبخاريِّ منها مئتان وثمانية وعشرون حديثاً.

روى عنها ابنا أختها أسماء، عبد الله، وعروة ابنا الزُّبير، ومسروق، والأسود، والقاسم بن محمَّد ابن أختها، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن، ومجاهد، وعبيد الله بن عبد الله، وابن أبي مليكة، وسليمان بن يسار، وعكرمة، وعَمْرة [5] بنت عبد الرَّحمن، وصفيَّة بنت شيبة.

نقل عنها البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب كيف كان بدء الوحي [خ¦2]، من أوَّل الصَّحيح.

وممَّا اجتمع لها من الفضائل أنَّها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنت خليفته، وتوفِّي في بيتها، ورأسه في صدرها، وجمع الله بين ريقه وريقها، ودفن في بيتها، وكان ينزل عليه الوحي وهو في فراشها بخلاف غيرها، ونزلت براءتها من السَّماء، وخلقت طيِّبة، ووعدت مغفرة، ورزقاً كريماً، ولم يتزوَّج بكراً سواها، وكانت أعلم النَّاس بالقرآن، وبالحديث، وبالشِّعر. قاله عروة.

قال أبو موسى الأشعريُّ ما أشكل على الصَّحابة شيء فسألناها عنه إلَّا وجدنا عندها منه علماً.

قال القاسم (بن) محمَّد استقلَّت عائشة بالفتوى زمن أبي بكر وعمر وعثمان فمن بعدهم.

وكان صلى الله عليه وسلم قد عرض عليه صورتها في سَرَقة حرير في المنام [ثلاث ليال] لمَّا توفِّيت خديجة مراراً، فقال «إن يكن من عند الله يمضه».